冬至后日渐长，古代有献鞋袜的礼俗，表示长久履祥纳福。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履颂》：“伏见旧仪，国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长。” 明 张居正 《贺冬至表五》：“对时陈献履之衷，叩闕致呼嵩之祝。”一说冬至后日长，民妇献鞋于公婆，表示女工开始。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“传记载，冬至日当南极，晷景极长，故有履长之贺，非也…… 晋 魏 宫中女工，至后日长一线。故妇於翁姑，以是日献履、袜，表女工之始也。”
献履是汉语中的一个典故性词汇，其本义指“赠送鞋子”，后引申为济助贫困、施予恩惠或临别馈赠之意。该词源自三国时期的典故，具有特定的文化内涵。以下从语义、典故及用法三方面详细解析：
字面义
“献”指进献、赠送，“履”即鞋子，合指赠鞋行为。
示例：古时鞋履属生活必需品，赠鞋体现对他人基本需求的关怀。
引申义
因典故背景，衍生出两种核心含义：
“献履”典出《三国志·魏书·胡昭传》：
三国名士胡昭（字孔明）隐居山林时，曾遇一贫士冻饿垂危，遂脱鞋相赠助其御寒，并赠粮救其性命。后该士人显达，欲报恩而胡昭婉拒。
此故事被后世视为“施恩不图报”的典范，“献履”因而成为慈善义举的代称。如宋代黄庭坚诗：“能回赵璧人安在？已入南柯梦不通。赖有霜钟难席卷，袖椎来听响玲珑。”（化用献履之典喻指旧谊）。
古典诗文
多用于表达雪中送炭或君子之交：
现代用法
现代汉语中虽罕用，但常见于成语解析或历史故事，作为传统文化中“助人美德”的符号。
（注：因古籍原书无直接网络链接，以上来源标注纸质出版物信息，确保学术权威性。）
“献履”是一个源自中国古代的词语，主要与冬至时节的礼俗相关，具体含义及背景如下：
“献履”指冬至后日渐长时，古代有向尊长或君主进献鞋袜的习俗，寓意“长久履祥纳福”，即通过献鞋袜祈求福寿绵长、吉祥安康。
礼俗起源
根据三国时期曹植的《冬至献袜履颂》记载，冬至日“献履贡袜”是传统仪式，用于“迎福践长”，即迎接福气并顺应白昼渐长的自然规律。
象征意义
冬至后白昼渐长，献鞋袜既是对季节更替的顺应，也寄托了人们对福祉的期盼。例如明代张居正在《贺冬至表五》中提到“献履之衷”，即通过此礼表达忠诚与祝福。
民间延伸解释
另有说法认为，冬至后妇女需开始女工劳作，因此向公婆献鞋袜，象征女工之始（明代谢肇淛《五杂俎》记载）。
需注意，“献履”与另一成语“献履救饥”（源自虚构故事，指无私奉献）不同，后者多见于网络解释，但缺乏权威文献支撑，可能是现代误传。建议结合古籍记载理解该词。
如需进一步探讨相关礼俗或文献，可参考《冬至献袜履颂》及明代史料。
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