佛教语。禅法与数法。禅法属于定学。数法(亦称对法)属于慧学，指经中分门别类的义理。亦偏指禅法。 晋 无名氏 《莲社高贤传·慧远法师》：“及佛 驮跋陀罗 至，师即请出禪数诸经，於是禪戒典出自 庐山 。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义6*解一·康法朗》：“﹝ 令韶 ﹞思学有功，特善禪数。每入定，或数日不起。”
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禅数是汉语中一个具有复合语义的佛教术语，其含义可从词源与佛学内涵两个角度解析：
词源释义
“禅”本义指古代帝王让位（如“禅让”），后受梵语“dhyāna”（静虑）影响，引申为佛教修行中的“禅定”法门，即通过专注与冥想达到心性清净的状态。“数”在汉语中既指数目、计算，亦关联佛教“法数”（分类教义的术语）及“数息观”（专注呼吸次数的修行方法）。二者结合构成“禅数”，强调禅定实践与数理方法并重的修行体系。
佛学内涵
在佛教语境中，“禅数”特指以禅定为核心、辅以数息或法数分析的修行方式。例如《安般守意经》将呼吸计数（数息）作为入禅基础，而天台宗“止观”体系则系统化结合禅定与法数分类。这一概念融合了实践（禅）与理论（数），体现汉传佛教对印度禅法的吸收与创新。
现代引申
当代语境中，“禅数”常被借喻为通过逻辑分析（数）与内心调适（禅）解决复杂问题的方法论，延伸至心理学、管理学等领域。例如《正念认知疗法》等著作引用佛教禅数思想，强调理性与觉知的平衡。
参考资料：
“禅数”是佛教术语，具体含义和背景如下：
“禅数”指佛教中的禅法 与数法 ：
禅数并称体现了佛教定慧双修 的理念：禅法修定以摄心，数法修慧以明理。这一概念在汉传佛教（尤其是早期）的译经与实践中具有重要地位。
如需更深入的历史背景或佛教义理分析，可参考《高僧传》《阿毗达磨大毗婆沙论》等文献。
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