佛教語。禅法與數法。禅法屬于定學。數法(亦稱對法)屬于慧學，指經中分門别類的義理。亦偏指禅法。 晉 無名氏 《蓮社高賢傳·慧遠法師》：“及佛 馱跋陀羅 至，師即請出禪數諸經，於是禪戒典出自 廬山 。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解一·康法朗》：“﹝ 令韶 ﹞思學有功，特善禪數。每入定，或數日不起。”
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禅數是漢語中一個具有複合語義的佛教術語，其含義可從詞源與佛學内涵兩個角度解析：
詞源釋義
“禅”本義指古代帝王讓位（如“禅讓”），後受梵語“dhyāna”（靜慮）影響，引申為佛教修行中的“禅定”法門，即通過專注與冥想達到心性清淨的狀态。“數”在漢語中既指數目、計算，亦關聯佛教“法數”（分類教義的術語）及“數息觀”（專注呼吸次數的修行方法）。二者結合構成“禅數”，強調禅定實踐與數理方法并重的修行體系。
佛學内涵
在佛教語境中，“禅數”特指以禅定為核心、輔以數息或法數分析的修行方式。例如《安般守意經》将呼吸計數（數息）作為入禅基礎，而天台宗“止觀”體系則系統化結合禅定與法數分類。這一概念融合了實踐（禅）與理論（數），體現漢傳佛教對印度禅法的吸收與創新。
現代引申
當代語境中，“禅數”常被借喻為通過邏輯分析（數）與内心調適（禅）解決複雜問題的方法論，延伸至心理學、管理學等領域。例如《正念認知療法》等著作引用佛教禅數思想，強調理性與覺知的平衡。
參考資料：
“禅數”是佛教術語，具體含義和背景如下：
“禅數”指佛教中的禅法 與數法 ：
禅數并稱體現了佛教定慧雙修 的理念：禅法修定以攝心，數法修慧以明理。這一概念在漢傳佛教（尤其是早期）的譯經與實踐中具有重要地位。
如需更深入的曆史背景或佛教義理分析，可參考《高僧傳》《阿毗達磨大毗婆沙論》等文獻。
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