劫火的馀灰。后以指战乱。 北周 庾信 《奉和阐弘二教应诏》：“无劳问待詔，自识 昆明 灰。” 倪璠 注引《三辅黄图》：“ 武帝 初，穿 昆明池 ，得黑土。帝问 东方朔 ， 朔 曰：‘ 西域 胡人知之。’乃问胡人，胡人曰：‘烧劫之餘灰也。’”亦作“ 昆明劫灰 ”。 元 王士熙 《骊山宫图》诗：“月中人去青山在，始信 昆明 有劫灰。” 清 钱谦益 《和高中丞平仲乘城记事》之五：“请看 襄 雒 新烽火，还道 昆明 旧劫灰。”
“昆明灰”是一个源自古代文献的典故词汇，其含义与历史文化背景密切相关，具体解释如下：
“昆明灰”指劫火（佛教概念中毁灭世界的大火）燃烧后的余灰，后引申为战乱或灾难后的残破景象。该词也写作“昆明劫灰”，常见于诗词中表达对历史沧桑的感慨。
在古诗文中，“昆明灰”多用于：
需注意，现代网络中有个别解释将“昆明灰”描述为昆明天空的颜色（如），但此说法缺乏权威文献支持，可能与原典故无关，建议以传统释义为准。
若需进一步探究相关诗词或历史背景，可参考《搜神记》《庾子山集》等古籍。
《昆明灰》是一个比喻性的词语，通常用来形容陈旧、落后、保守的思想观念或墨守成规的行为方式。
《昆明灰》的拆分部首为日（白）和尢（愚），总共有16个笔画。
《昆明灰》这个词最早出现在明代杨慎《昆明府志》中，当时用来形容昆明地区的土壤颜色，后来引申指代昆明地区的守旧保守思想。现在多用来形容人们思想观念的迂腐。
繁体字为《崑明灰》。
在古代汉字写法中，昆明灰的写法为「崑明灰」。
1. 这个城市的守旧思想真是昆明灰，完全没有创造力。
2. 我们不能固步自封，陷入昆明灰的思维定势中。
昆明灰色、昆明灰土、昆明灰头土脸、昆明灰阵、昆明灰色思维。
陈腐、守旧、迂腐、顽固。
开明、进步、创新、革新。
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