
(1).文章。《荀子·正论》:“今 子宋子 严然而好説,聚人徒,立师学,成文曲。” 杨倞 注:“文曲,文章也。”一说‘曲’当为‘典’之讹。见 王念孙 《读书杂志·荀子六》。 章炳麟 《文学总略》:“不得以感人者为文辞,不感者为学説。且文曲变化,其度无穷……此寧可以一概齐哉?”
(2).星名。《云笈七籤》卷二五:“禄存、文曲,护臣生魂。” 明 沉受先 《三元记·格天》:“九天须臾经歷,文曲降紫极。”参见“ 文曲星 ”。
(3).指乐曲。 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》:“缘天下之所乐而为之文曲,且以和政,且以兴德。”
文曲是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,其核心含义可从以下两个层面解析:
文学才情的象征
在传统语境中,“文曲”特指卓越的文学才能与智慧。《汉语大词典》将其解释为“文运、文才”,常与“文昌”“文星”等概念关联,象征上天赐予的文采与学识。古代认为文曲星主宰科举功名,故“文曲”引申为对文人极高天赋的赞誉。
星宿崇拜的具象化
源于中国古代星象学,“文曲”指代北斗七星中的第四颗星——天权星(亦称“文曲星”)。《春秋运斗枢》记载北斗七星分别对应人间职能,文曲星主掌天下文事,民间信仰中将其奉为科举之神,与“武曲星”(主武运)形成对应。
文曲 vs 文昌
二者常被混淆,实则分属不同体系:“文昌”原为星官名(含六星),后演化为道教神祇“文昌帝君”,主管仕途禄位;而“文曲”特指北斗中的单星,侧重文学天赋。民间常合称“文昌文曲”,但典籍中界限分明。
文学意象的延伸
古典文学常以“文曲”暗喻才子,如《封神演义》比干被封为文曲星君。现代汉语中,“文曲”多用于形容文笔精妙或学术造诣深厚之人,如“文曲下凡”“文曲转世”等修辞。
参考资料来源:
“文曲”是一个多义词,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下三层释义:
指代文章或学术著作,见于《荀子·正论》:“成文曲”。但此用法存在争议,清代学者王念孙考证认为“曲”应为“典”之讹误。
汉代文献中可指代乐曲,如《春秋繁露》提到“文曲”与政治教化相关,强调音乐对德政的辅助作用。
补充说明:现代语境中,“文曲”多指文曲星的文化意象,常见于命理学、文学创作等领域。其“乐曲”义项使用较少,需结合具体古籍上下文判断。
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