(1).形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“大 晋 统天，仁风遐扬。”《后汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁风行於千载。” 清 方文 《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》：“况有诗题石，仁风扇薜萝。”
(2).《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势” 刘孝标 注引《续晋阳秋》：“太傅 谢安 赏 宏 机捷辩速，自吏部郎出为 东阳郡 ，乃祖之於 冶亭 ，时贤皆集。 安 欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。 宏 应声答曰：‘輒当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。 宋 胡继宗 《书言故事·器物》：“扇曰仁风。”参阅《晋书·文苑传·袁宏》。
仁风是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义可从以下三个层面解析：
字面与基本释义
“仁”指儒家倡导的仁爱、仁慈，“风”在此喻指如春风般普遍惠及的影响力。故“仁风”字面指统治者或德高望重者施行仁政、仁德所形成的社会教化力量，强调其如风一般广布、滋养万物的特质。《汉语大词典》释义为“形容恩泽如风之流布”，突显其普惠性与感化力。
典源与历史语境
该词典出《世说新语·言语》：晋代袁宏赴任东阳太守，谢安以扇赠别，袁宏答曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。” 此典故将“仁风”具象化为官员以仁德施政、抚慰百姓的象征，后世遂以“仁风”代指清廉仁慈的地方治理或官吏的德政。
文化延伸与象征意义
在传统文化中，“仁风”常与“德政”“教化”并提，如《后汉书》以“仁风翔于海表”赞誉明君治世。其深层蕴含儒家“仁”思想的社会实践成果，即通过道德表率与惠民政策形成的社会和谐氛围，被视为理想政治的体现。现代语境中亦可引申为普遍存在的仁爱精神或高尚道德风尚。
权威参考来源：
“仁风”是一个汉语词汇，具有以下两层核心含义：
基本解释
指仁德如风般广泛传播，多用于颂扬帝王或地方官员的德政。例如《晋书》中“奉扬仁风，慰彼黎庶”，强调统治者以仁德施惠于民。
历史典故
该用法源自魏晋时期。如《世说新语》记载，谢安赠扇给袁宏时，袁宏以“奉扬仁风”回应，将扇子与仁政之风巧妙关联，后逐渐成为赞颂德政的固定表达。
来源背景
因扇子能生风，古人常将其与“仁风”的教化作用类比。如《续晋阳秋》中记载，袁宏接受谢安赠扇后，用“仁风”代指扇子，体现文人雅士的隐喻传统。
文学应用
在诗词中，“仁风”常借指扇子，例如宋代文人以“手挥仁风”描述摇扇动作，兼具实用与象征意义。
提示：若需了解相关成语（如“仁者见仁”），可参考《汉典》等权威词典。
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