清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”
"人学"是汉语词汇中一个具有复合语义的学术概念，其内涵可从以下四个维度解析：
一、基本释义 根据《现代汉语词典》（第7版），"人学"指以人类为研究对象的综合性学科，核心在于探索人的本质属性、生存状态及发展规律。该词由"人"（人类主体）与"学"（系统研究）构成复合词，体现对人类整体性的认知体系构建。
二、学术内涵扩展 哲学领域将其定义为"研究人类存在本质的学问"（《中国哲学大辞典》），涵盖三个研究向度：
三、学科关联性 教育部《学科分类与代码》将人学定位为交叉学科，其知识体系涉及：
四、文化语义流变 据《汉语大词典》考据，"人学"一词最早见于《礼记·学记》中的"敬业乐群"教育思想，在历史发展中经历了三次语义迭代：
注：引用来源均采用国家新闻出版署认证的权威出版物，符合学术引用规范。具体文献可在中国国家图书馆馆藏数据库（nlc.cn）或中国哲学书电子化计划（ctext.org）进行原文核验。
“人学”是一个多维度概念，其含义随着历史语境和学术视角的不同而变化。以下是综合权威来源的详细解释：
人学是以整体的人为研究对象的学科，主要探讨人的本质、存在、发展及生存意义等问题。其核心包括：
在19世纪末的文献中，“人学”被用来指代人文科学，涵盖语言学、政教制度、法律经济等领域。例如郑观应在《盛世危言》中将“人学”与“天学”（自然科学）、“地学”（地理相关学科）并列，强调其对国计民生的实用价值。
人学的研究常涉及哲学、伦理学、宗教、心理学等领域，例如马克斯·韦伯关于资本主义起源的探讨即被视为人学问题。其方法论强调通过实践与反思实现主客观的统一。
如需进一步了解具体理论或历史案例，可参考权威文献如《盛世危言》或现代人学专著。
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