占卜。《书·大禹谟》“帝曰：‘禹，官占’” 孔 传：“帝王立卜占之官，故曰官占。”《后汉书·方术传下·许曼》：“祖父 峻 ，字 季山 ，善卜占之术。”
卜占是汉语中表意明确的复合词，其核心含义指通过特定方法预测吉凶祸福的占卜行为。该词由"卜"与"占"两个会意字构成：
字源解析
"卜"字甲骨文作""形，象龟甲灼烧后的裂纹。《说文解字》释为"灼剥龟也，象灸龟之形"，本指商代盛行的甲骨占卜术。"占"字从卜从口，《周礼·春官》郑玄注称"占，视兆问也"，强调通过解读征兆进行判断的过程。
历史演变
先秦时期"卜""占"分指龟蓍两法，《礼记·曲礼》载"龟为卜，策为筮"，汉代学者京房在《京氏易传》中将二者统合，形成系统的卜占理论体系。至唐宋时期，陆德明《经典释文》明确将卜占定义为"决疑之物"，说明其决策辅助功能。
文化意义
作为中华预测文化的核心载体，卜占活动贯穿三礼典籍记载。《汉书·艺文志》著录《龟书》《周易》等占卜典籍达190卷，清代《四库全书》子部术数类更系统收录历代卜占文献。现代民俗学者钟敬文在《民俗学概论》中指出，卜占习俗至今仍在婚嫁、建筑选址等民俗活动中存续。
该词在现代汉语中使用时多保留古义，《现代汉语词典》（第7版）释义为"用龟、蓍、铜钱等推断吉凶"，常与"占卜"互为倒序同义词。
“卜占”是一个汉语词汇，其含义与“占卜”基本一致，指通过特定方法预测未来或寻求决策指引的行为。以下是详细解释：
“卜占”即占卜的倒序表达，核心含义是通过神秘仪式或自然现象推断吉凶祸福。例如《后汉书》记载许曼的祖父“善卜占之术”，说明该词在古代文献中已有使用。
起源背景
源于中国古代的占卜文化，最早可追溯至商周时期。古人通过灼烧龟甲观察裂纹（称为“卜”），或使用蓍草排列（称为“筮”）来解读神灵意志。
文化功能
在古代社会中，卜占不仅是个人决策工具，更是国家重大事务的参考依据。如《尚书》提到设立“官占”职位专门负责占卜事务。
常见卜占方式包括：
卜占反映了古代“天人感应”的哲学思想，认为微观现象与宏观命运存在联系。例如记载的案例中，占卜师通过推演指引寻人，体现了其在社会生活中的实际应用。
当代语境下，卜占多被视为传统文化遗产或民俗现象。需注意其与算命的区别：卜占更具仪式性和群体性，常与宗教活动关联；算命则侧重个人命运推算。
（注：以上解释综合了《汉典》《后汉书》《晋书》等古籍记载及现代辞书释义，完整文献可查阅相关来源。）
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