关键字：

继天立极的解释

继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。

词语分解

• 继天的解释 秉承天意。 汉 扬雄 《法言·五百》：“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎羣伦。” 汉 班固 《东都赋》：“体元立制，继天而作。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“大人长物，继天接圣。”
• 立极的解释 .树立最高准则。 唐 杜甫 《有事于南郊赋》：“所以报本反始，所以庆长立极。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极。”.登帝位；秉国政。 宋 文天祥 《逐鹿》诗：“ 轩辕 此立

专业解析

"继天立极"是一个具有深厚历史文化内涵的汉语成语，主要从儒家思想和古代政治哲学的角度阐述帝王或圣人的使命与地位。其详细解释如下：

一、 字义与词义解析

1. 继天：
   • 继： 继承、接续。《说文解字》：“继，续也。” 指承续前人的事业或统绪。
   • 天： 在此指“天命”、“天道”或宇宙的最高法则与意志。在儒家语境中，“天”是政权合法性的终极来源（“君权神授”思想的体现）。
   • 合义： 指承受天命，代表上天来治理人间。帝王被视为“天子”，其统治权力被认为是由上天授予的。（参考《汉语大词典》对“继”、“天”的释义及“天命”概念）
2. 立极：
   • 立： 建立、树立。《说文解字》：“立，住也。” 引申为确立、制定。
   • 极： 本义指房屋的最高处正梁，引申为最高准则、根本法则、中正之道。在哲学上，常指“太极”或至高无上的标准（如“皇极”、“太极”）。
   • 合义： 指确立人间的最高准则、根本大法或中正之道。帝王或圣人的职责就是为天下确立行为规范和社会秩序。
3. 整体含义：
   • 核心意思： 指帝王（圣人）承受上天的旨意（天命），降临人间，为天下百姓确立最高的行为准则、政治法则和社会秩序，使人类社会得以正常运行和发展。
   • 引申义： 强调统治者或领袖人物肩负着承续天道、建立人间秩序、教化万民的重任。（参考《辞源》或《古代汉语词典》对“立极”及“皇极”的解释）

二、 历史渊源与思想背景

• 儒家政治哲学： “继天立极”的思想深深植根于儒家学说，特别是“天命观”和“圣人观”。它体现了儒家对理想君主和理想政治的期待，认为圣王是连接天与人的中介，其统治是天道在人间的体现。《尚书》、《周易》等经典中蕴含了类似思想。
• “皇极”概念： 与“立极”紧密相关的是《尚书·洪范》提出的“皇极”思想。“皇极”即君王统治的至高准则或大中至正之道。帝王“立极”，就是确立并躬行此“皇极”，使万民有所遵循。（参考《中国哲学大辞典》或相关儒家经典研究著作）
• 皇权合法性的表述： 在古代文献（如诏书、碑文、史书）中，“继天立极”常被用来描述开国君主或圣明帝王登基即位、开创基业、制定典章制度的伟大功绩，强调其统治的正当性和神圣性。例如，常用来称颂三皇五帝、周文王、周武王、唐太宗等。

三、 总结 “继天立极”是一个高度凝练的成语，它从宇宙观和政治伦理的角度，定义了古代理想中的统治者（帝王或圣人）的核心职能：承续天命，降临人世，为天下确立根本法则和最高秩序。 这个词语不仅反映了古代中国“天人合一”的哲学思想，也体现了儒家对君主道德责任和治国使命的崇高要求。其核心在于强调统治者的权力源于天，而其职责在于为人间建立并维护符合天道（体现为伦理纲常、礼乐制度）的秩序。（综合参考《中国历史大辞典》及对中国古代政治思想的研究）

网络扩展解释

“继天立极”是一个汉语成语，以下是其详细解释：

一、基本含义
该成语指继承皇位或帝位。其中“天”和“极”均借指帝位，字面意为“继承天命、确立至高统治”。多用于描述帝王即位，强调政权传承的合法性。

二、出处与引用
最早见于宋代理学家朱熹的《大学章句序》：“天必命之以为亿兆之君师……此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”。后世文学作品如《封神演义》也沿用此词，形容君主继承正统。

三、用法特点

1. 语境：属书面语，常见于历史文献或正式论述，现代使用较少。
2. 结构：联合式成语，可作谓语、定语，如“继天立极之君”。
3. 感情色彩：中性，无褒贬倾向，侧重客观描述。

四、相关扩展

• 近义词：登基即位、承袭大统
• 反义词：退位让贤、禅让帝位

该成语体现了古代“君权神授”思想，需结合具体文本理解其语境意义。如需进一步考证，可参考朱熹原文或权威词典。

别人正在浏览...

白蜺碧照长短歌唱戏谄诉储妃挫辱档次叨秽道门粉绿罘思皋浒贯天古典主义痼疾过来夯汉惶迫甲舘简述驾御阄定旧隶挤轧决知举十知九枯瘦劳勌两辞篱樊麟凤灵基镂金铺翠落脚货罗衣马吊面罩谬种蹒跼枇沐嫔息潜遁幽抑钱塘潮轻生重义齐物柔濡上急鼪径升受世绳竖井顺答叔婆太平鼓田获亭亭袅袅显摆襄王梦嚣暴