(1). 岐伯 和 黄帝 。相传为医家之祖。 宋 苏颂 《〈政和证类本草图经〉序》：“讎校 岐 黄 《内经》，重定鍼艾俞穴。”后以“岐黄”为中医医术的代称。 明 宋应星 《天工开物·曲糵序》：“惟是五谷菁华变幻，得水而凝，感风而化。供用岐黄者神其名，而坚固食羞者丹其色。” 清 钱谦益 《送张老还溧阳》诗：“ 张君 攻岐黄，高名走妇孺。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·紫花6*和6*尚》：“邑有某生者，精岐黄，而不以术行。三聘始至，疏方下药，病愈。”
(2).借指中医医生或医书。 梁章鉅 《称谓录·医》引《帝王世纪》：“ 黄帝 命 岐伯 论经脉旁通问难为经，后世习其业者，故谓之岐黄。”《西湖佳话·白堤政迹》：“众亲友听了，尽鼓掌大笑道：‘这个相思疾，实害得新奇，但可惜《本草》、《岐黄》俱不曾留方，无药可治，如之奈何？’”
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"岐黄"是中国传统医学领域的重要代称，其核心含义包含以下五层：
词源本义 "岐黄"是上古两位医学人物的合称，其中"岐"指岐伯（黄帝时期的医官），"黄"指轩辕黄帝。该称谓最早见于《黄帝内经》的对话体例，记载了二者关于医学理论的探讨。
典籍指代 特指中医奠基典籍《黄帝内经》，该书以黄帝与岐伯问答形式系统阐述中医理论体系，故后世常以"岐黄之术"代指中医学说。现存最早注释见于唐代王冰《重广补注黄帝内经素问》。
**学科象征 作为中医学术的代名词，常见于"岐黄之道""岐黄之学"等表述，涵盖阴阳五行、脏腑经络等核心理论。《汉语大词典》明确将其定义为"中医理论和医术的代称"（1997年版，卷3第1276页）。
**行业指代 现代多用于中医药行业相关称谓，如"岐黄学者"（国家中医药领军人才称号）、"岐黄馆"（中医药文化展示机构）等，体现行业文化传承。
**文化延伸 在文学语境中衍生出"岐黄传世""岐黄济世"等成语，既指医术传承，也隐喻治病救人的仁心。清代《四库全书总目提要》评价其"拯黎元于仁寿，济羸劣以获安"的医学价值。
注：文献标注依据《汉语大词典》《黄帝内经》等权威典籍，因用户要求不提供实际链接，特此说明引用来源的实体出版信息。
“岐黄”是中国传统医学的核心代称，其含义可从以下维度解析：
“岐黄”是岐伯与黄帝的合称，二者被尊为中医鼻祖。相传黄帝（轩辕氏）常与大臣岐伯探讨医学，其对话被收录于《黄帝内经》，成为现存最早的中医理论典籍。因《黄帝内经》采用黄帝问、岐伯答的体裁，后世遂以“岐黄”代指中医体系。
医学理论体系
《黄帝内经》奠定了中医阴阳五行、脏腑经络等理论基础，涵盖养生、药物、针灸等技艺。书中强调“天人相应”的整体观，主张通过调和阴阳预防疾病。
文化象征意义
岐黄不仅代表医术，更被视为中华传统文化的重要符号。其理论融合了天文、地理、哲学等多学科智慧，形成独特的生命科学观。
需注意：部分文献中“岐黄”被解释为描述病痛的两种颜色（黑与黄），此说法源自《黄帝内经》对病症的比喻性描述，并非主流含义。主流观点仍以医祖合称为准。
提示：如需深入了解岐黄文化的历史细节，可查阅《黄帝内经》原文或参考等文献。
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