避开；离去。 汉 焦赣 《易林·随之讼》：“逐兔驱狼，避去不祥。”《宋史·王旦传》：“其廨旧传有物怪凭戾，居多不寧。 旦 将至前夕，守吏闻羣鬼啸呼云：‘相君至矣，当避去。’自是遂絶。” 明 袁宏道 《灵岩》：“余笑谓僧曰：‘此美人环珮釵釧声，若受具戒乎？宜避去。’”
避去是汉语中一个具有特定语义的复合动词，其含义可从字义分解与古籍用例两方面进行解析：
本义为“躲开、回避”，《说文解字》释为“避，回也”，强调主动远离或规避某事物。如《论语·阳货》中“贤者避世”即用此义。
核心义为“离开、离去”，《广雅·释诂》注“去，行也”，指空间或关系上的脱离。如《诗经·魏风》中“逝将去女”即表离开之意。
“避去”结合二者，形成“为躲避而主动离开”的完整动作，隐含规避风险或摆脱困扰的意图。其核心语义为：
“楚师夜遁，避去锋芒”，描述楚军为避开敌军强势而夜间撤退，体现战略规避。
“尊者有疾，避去不吊”，指为避讳尊长患病而主动离开，反映礼制中的回避原则。
与“逃避”“躲避”的差异：
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“避去”是一个汉语词语，读音为bì qù，其核心含义为主动避开或离开某事物或场景。以下是综合多个来源的详细解析：
《易林·随之讼》（汉代焦赣）
“逐兔驱狼，避去不祥。”
解释：通过驱赶兔狼来避开不祥之事，体现“避去”的主动规避性。
《宋史·王旦传》
描述王旦赴任前，鬼怪因畏惧其正气而主动避去：“相君至矣，当避去。”
引申：既指物理空间的离开，也暗含对权威或正气的敬畏。
《灵岩》（明代袁宏道）
“此美人环佩钗钏声，若受具戒乎？宜避去。”
用法：通过避去特定场景以遵守戒律，强调对规则的尊重。
“避去”是一个兼具动作与策略性的词汇，既可用于具体行为（如离开某地），也可用于抽象规避（如躲避灾祸）。其核心在于通过主动选择，避免不利影响或冲突。
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