(1).谓感觉与知识。 唐 白居易 《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》：“上下近远，有情识者，法音所及，无不蒙福。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以区区世智情识穷测至理，不其难哉！” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“而情识意见成乎万殊者，物之相感有同异，有攻取，时位异而知觉殊，亦犹万物为阴阳之偶聚而不相肖也。”
(2).犹情6*欲。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不堕於情识之境，不意大6*法凋零而能见斯人哉！”参见“ 情6*欲 ”。
(3).才情与识见。 清 恽敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黄初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 气体高朗， 叔夜 、 嗣宗 情识精微。”
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“情识”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
感觉与知识
指人对外界事物的感知能力和理性认知，强调感官与思维的综合作用。例如，唐代白居易在《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》中提到“有情识者，法音所及”，即指具备感知能力的众生。宋代沈括在《梦溪笔谈》中也用此义，表示人类通过有限的“情识”难以穷究宇宙至理。
情欲
指人的情感欲望，尤其是与生理或感性相关的欲望。例如明代宋濂的《南堂禅师语录序》中提到“不堕於情识之境”，暗含对欲望的克制；的例句也提到“经历爱恨情仇才能认识情欲”。
才情与识见
指个人的才华、情感深度及见识。清代恽敬在《大云山房文稿二集》中评价阮籍（嗣宗）时，称其“情识精微”，即强调才情与洞察力。的取名解析也提到“识”有学识渊博之意。
该词多用于文学、哲学及宗教文本，如佛教文献中常以“情识”指代众生的感知能力，而古典文学则侧重其才情或情欲的意涵。
如果需要更详细的古籍原文或不同语境下的用法，可参考、6的文献来源。
情识是一个汉字词语，既包含“情”又包含“识”两个字。它的意思是通过感情的认知和心灵的洞察来理解、辨别事物。情识强调的是人的感知能力和对情感的理解。
情识这个词的部首是“心”，表示与心理、情感有关。它的笔画数为12，分别为“忄”（4画）和“言”（8画）。
情识一词的来源可以追溯到古代汉语中，形成于先秦时期。现代汉语中，情识常用于文学、哲学等领域，用来描述人们对情感和人性的了解和认知。在繁体字中，情识的写法保持不变。
在古代汉字中，情和识的写法与现代有所不同。情的古字形为“䍬”，表示两人相拥抱，形象地表达了情感的含义；识的古字形为“諟”，由“言”和“寺”组成，形象地表示通过言语认识事物的意义。
1. 他对人性的情识非常深刻，能够准确洞察人们内心的真实感受。
2. 阅读经典文学作品可以拓展我们的情识和思维方式。
1. 情感：指人在特定情境下产生的感情。
2. 情绪：反映人对客观事物的所感所受的一种心理状态。
3. 识别：通过观察、辨别等方式来辨认、分辨事物的能力。
1. 情理：对情感和道理的理解和把握。
2. 情感：人对事物所产生的感受和体验。
3. 感悟：深刻体验和领悟人生和事物的意义。
1. 无情：没有感情、冷漠无感。
2. 无识：没有认知能力，对事物缺乏了解或认识。
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