(1).谓感觉与知识。 唐 白居易 《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》：“上下近远，有情识者，法音所及，无不蒙福。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以区区世智情识穷测至理，不其难哉！” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“而情识意见成乎万殊者，物之相感有同异，有攻取，时位异而知觉殊，亦犹万物为阴阳之偶聚而不相肖也。”
(2).犹情6*欲。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不堕於情识之境，不意大6*法凋零而能见斯人哉！”参见“ 情6*欲 ”。
(3).才情与识见。 清 恽敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黄初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 气体高朗， 叔夜 、 嗣宗 情识精微。”
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情识是汉语中具有多重内涵的复合词，其含义需结合具体语境分析，主要可分为以下三类：
指情感与意识的结合体，强调人的主观心理活动。
二者结合表示人对事物的感性体验与理性认知的综合反应。例如：“他历经沧桑，情识愈发通透。”
来源：《现代汉语词典》（第7版），商务印书馆；《汉语大词典》电子版资源。
在儒家典籍中，情识指人固有的情感与知觉，是人性的一部分。
来源：《礼记正义》（汉代郑玄注）；《朱子语类》卷五十三（中华书局点校本）。
在佛学术语中，情识特指虚妄分别的执取之心（梵语 vijñāna），是众生轮回的根本。
来源：《成唯识论》（唐代玄奘译）；《佛学大辞典》（丁福保编）。
“情识”一词的释义需依语境而定：
“情识”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
感觉与知识
指人对外界事物的感知能力和理性认知，强调感官与思维的综合作用。例如，唐代白居易在《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》中提到“有情识者，法音所及”，即指具备感知能力的众生。宋代沈括在《梦溪笔谈》中也用此义，表示人类通过有限的“情识”难以穷究宇宙至理。
情欲
指人的情感欲望，尤其是与生理或感性相关的欲望。例如明代宋濂的《南堂禅师语录序》中提到“不堕於情识之境”，暗含对欲望的克制；的例句也提到“经历爱恨情仇才能认识情欲”。
才情与识见
指个人的才华、情感深度及见识。清代恽敬在《大云山房文稿二集》中评价阮籍（嗣宗）时，称其“情识精微”，即强调才情与洞察力。的取名解析也提到“识”有学识渊博之意。
该词多用于文学、哲学及宗教文本，如佛教文献中常以“情识”指代众生的感知能力，而古典文学则侧重其才情或情欲的意涵。
如果需要更详细的古籍原文或不同语境下的用法，可参考、6的文献来源。
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