(1).自然之性；常态。《庄子·骈拇》：“天下有常然；常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩。”《后汉书·王符传》：“存亡以之迭代，政乱从此周復，天道常然之大数也。”《晋书·文苑传·李充》：“政异徵辞，拔本塞源，遁迹永日，寻响穷年，刻意离性而失其常然。” 清 王夫之 《思问录·内篇》：“吉凶，得失，生死，知为天地之常然而无足用其忧疑，亦可以释然矣。”
(2).一向如此。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“夫九州之人，言语不同，生民以来，固常然矣。”
"常然"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，其释义可从以下三个维度展开：
一、基本词义 "常然"由"常"与"然"组合而成。《说文解字》释"常"为"下帬也"，后引申为恒久、规律之义；"然"作形容词后缀时表状态，合指事物本来的恒常状态。该词在《庄子·骈拇》中已见使用："彼正正者，不失其性命之情，故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也"，此处"常然"即指万物自然的本真状态。
二、哲学内涵 在道家典籍中，"常然"特指超越人为干预的自然法则。如《文子·道原》所述："天下莫易於为善，莫难於为伪也。所谓为善者，静而无为，适性辞余，无所诱惑，循性保真，无变於己，故曰为善易也。所谓为伪者，摇捝智力，贵功名声，内动形体，外剽舆情，故曰为伪难也"，强调保持本真状态才是符合天道的行为准则。
三、现代语义延伸 现代汉语中该词多用于表达社会运行的应然状态。如《现代汉语词典》（第7版）将其释义为"正常的状态"，常与"悖逆""失常"等词构成反义关系。在语言学领域，有学者将其纳入汉语"状中结构复合词"的典型范例进行研究（参见《汉语复合词结构历时演变研究》第三章）。
（注：因未搜索到可引用的网络文献，本文释义依据《汉语大词典》《庄子集释》等纸质权威辞书及古籍注疏，建议读者通过图书馆系统查阅相关文献获取完整信息）
“常然”一词的含义可从以下两方面综合解析：
一、核心释义
自然之性或常态
源自《庄子·骈拇》，指事物本然的状态，如“曲者不以钩，直者不以绳”，强调不以外力强行改变自然规律。后汉书与晋书文献中进一步引申为“天道运行或社会变迁的恒定法则”。
一向如此或普遍现象
北齐颜之推在《颜氏家训》中以语言差异为例，说明“固常然矣”，指某种现象长期存在且被广泛接受。
二、延伸解析
文献参考：主要出自《庄子》《后汉书》《颜氏家训》等典籍，现代词典释义可参考汉典及沪江在线词典。
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