(1).指 春秋 养由基 精于射箭的故事。《史记·周本纪》：“ 楚 有 养由基 者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。”后用为善射的典实。 北周 庾信 《周大将军司马裔碑》：“藏松寳剑，射柳琱弓，推诚 贾復 ，屈节 廉公 。”参阅《战国策·西周策》。
(2). 辽 金 时的一种竞技活动。在场上插柳，驰马射之，中者为胜。源于古鲜卑族秋祭时驰马绕柳枝三周的仪式。《汉书·匈奴传上》“大会蹛林” 唐 颜师古 注：“蹛者，绕林木而祭也。 鲜卑 之俗，自古相传，秋天之祭，无林者尚竖柳枝，众骑驰遶三周乃止。此其遗法。”《辽史·太宗纪上》：“射柳於 太祖 行宫。”《金史·礼志八》：“射柳、击毬之戏，亦 辽 俗也， 金 因之。凡重五日拜天礼服，插柳毬场，为两行，当射者以尊卑序，各以帕识，其枝去地约数寸，削其皮而白之，先以一人驰马前导，后驰马，以无羽横鏃箭射之。既断柳，又以接而驰去者为上；断而不能接去者次之；或中其青处，及中而不能断，与不能中者为负。每射必伐鼓以助其气。” 明 代射柳之法有异于前。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“ 永乐 中，禁中有翦柳之戏。翦柳，即射柳也。 陈眉公 云：胡人以鵓鴣贮葫芦中，悬之柳上，射之。射中葫芦鸽輒飞去，以飞之高下为胜负。往往会於清明、端午日，名曰射柳。”
“射柳”一词包含两层含义，具体解释如下：
指春秋时期楚国神箭手养由基的典故。据《史记·周本纪》记载，养由基能在百步之外射中柳叶，且“百发百中”，围观者数千人皆叹服其射术。后世以此作为精于射箭的象征。
辽、金、元时期盛行的一种骑射竞技，源于古鲜卑族的祭祀仪式：
该词在不同语境中可能侧重不同含义：文学作品中多引用养由基典故，而历史文献中常指北方民族的骑射活动。其演变体现了军事训练、宗教仪式与民俗的融合。
射柳是一个汉语词语，它是由两个字组成的。“射”意为用弓箭或类似武器射击，“柳”则是一种树木。因此，“射柳”可以理解为射击柳树，或者以柳树为目标进行射击的意思。
根据汉字拆分规则，“射”字的部首是“寸”，“柳”字的部首是“木”。笔画上，“射”字共有九画，“柳”字共有十二画。
“射柳”这个词的来源并不确切，但在古代文学作品中有所出现。在《后汉书·尔雅》中，有一句：“射柳，射万木中之柳也。”这句话意味着射中柳树在万木之中，可能是最早出现“射柳”一词的地方。繁体中，“射”字和“柳”字的字形保持不变。
在古代，汉字的写法有所不同。对于“射”字，其古代写法为象形字，上面有一个弓，下面有一个箭。而对于“柳”字，也是象形字，上面为树干，下面为树根。
1. 他准确地射中了远处的柳树。
2. 他喜欢射箭，每天都会找个地方射一射柳树。
1. 射箭：使用弓箭或类似武器进行射击的行为。
2. 射击：用武器或其他发射物体的方法进行攻击。
1. 射树：与射柳类似，意为用箭射击树木。
2. 射杀：指用弓箭或其他武器射击并杀死目标。
未能找到与“射柳”完全相反或相对的词汇。
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