亦作“髠髮”。剃发。《敦煌变文集·汉将王陵变》：“领将 陵 母，髠髮齐眉，脱却沿身衣服，与短褐衣，兼带铁钳，转火队将士解闷。” 明 罗日褧 《咸宾录·南夷志二·木邦》：“其俗男衣白，文身髠髮，摘髭鬚。” 清 黄宗羲 《两异人传》：“自髡髮令下，士之不忍受辱者，之死而不悔，乃有谢絶世事，託跡深山穷谷者，又有活埋土室，不使闻於比屋者。”
“髡发”是汉语中具有特定历史内涵的词汇。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》释义，该词由“髡”（kūn）与“发”组成，字面指剃除头发，实际包含以下三层含义：
一、刑罚制度 作为古代五刑之一，髡发是强制剃发的耻辱刑，《周礼·秋官》记载“髡者使守积”，指罪犯剃发后从事劳役。此刑盛行于秦汉时期，《汉书·刑法志》载“当黥者，髡钳为城旦舂”，说明髡刑常与劳役刑并科。
二、宗教仪轨 佛教典籍《十诵律》记载僧人剃发为“断除烦恼之相”，《高僧传》中“剃除须发，毁形守志”说明髡发在宗教语境中象征出世修行。这种仪轨随佛教东传影响中原，与本土髡刑形成文化碰撞。
三、民族习俗 《后汉书·东夷列传》记载扶余国“男女皆髡头”，《契丹国志》描述辽代契丹人“髡顶，垂发于耳畔”，显示北方游牧民族将髡发作为特殊发式。这种习俗在宋元时期引发“剃发留辫”与“身体发肤受之父母”的礼制冲突。
该词现代多用于历史研究领域，如陈垣《元西域人华化考》中分析元代民族政策时，引用《草木子》“元朝皆胡俗，髡头辫发”佐证文化融合现象。北京大学《中国古代社会》课程将髡刑列为古代肉刑体系典型案例进行法制史教学。
“髡发”是一个历史性词汇，主要包含以下含义和用法：
“髡发”一词既反映了古代民族的文化特征，也体现了刑罚制度中的身体惩戒。需根据具体语境区分其指代含义。如需进一步了解相关民族或刑罚细节，可参考来源。
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