[a cangue] 古代用于套在囚犯脚或颈的一种枷
加在脚上或颈上的刑具。亦泛指刑具。《庄子·在宥》：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也。” 成玄英 疏：“桁杨者，械也。夹脚及颈，皆名桁杨。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“霈泽是施，大賚是庸。桁杨不陈，囹圄虚空。”《醒世姻缘传》第九十回：“以致不得不勒限严比，忍用桁杨。”
桁杨是古代中国特有的刑具名称，指代木制的枷锁与脚镣。《汉语大词典》将其定义为"古代套在囚犯脚或颈上的木制刑具"，其形制由两块木板组成，中间凿孔固定犯人肢体。
该词最早见于《庄子·在宥》："今世殊死者相枕也，桁杨者相推也"，描述战国时期刑具泛滥的社会现象。《汉书·刑法志》记载汉代"狱用暴苛，桁杨相望"的司法状况，反映其在秦汉司法体系中的普遍应用。
从构字法分析，"桁"原指屋梁横木，引申为横向束缚的刑具；"杨"通"扬"，取高举示众之意。据《说文解字注》考证，这种刑具多用楸木、槐木等硬质木材制作，表面刻有罪状文字。唐代杜佑《通典·刑制》记载其标准尺寸为"长五尺，厚三寸"，需由专职狱吏佩戴钥匙开启。
在文学创作中，该词常见于描述司法黑暗的语境，如白居易《歌舞》诗"岂知阌乡狱，中有冻死囚，此辈皆桁杨"，通过刑具意象揭露司法腐败。现代汉语中，"桁杨"主要作为历史词汇出现在学术著作和文学作品中。
“桁杨”是一个具有双重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合语境：
基本含义
指古代用于束缚囚犯脚部或颈部的木制刑具，属于枷锁类工具。其名称由“桁”（横木）和“杨”（竖柱）组合而来，形似船体结构，象征坚固的束缚。
文献出处
部分辞书（如、3）提到“桁杨”出自《诗经·大雅》，比喻人品行高尚如船体般稳固。但此说法与其他权威来源矛盾，可能为误引或另一独立词汇，需谨慎考据。
提示：若需进一步考据，建议参考《汉语大词典》或《庄子》原文，以刑具释义为主流。
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