(1). 宋 代重陽節蒸糕上的粉制飾物。亦借指這種蒸糕。 宋 孟元老 《東京夢華錄·重陽》：“﹝重陽﹞前一二日，各以粉麺烝糕遺送，上插剪彩小旗，摻飣果實……又以粉作獅子蠻王之狀，置于糕上，謂之‘獅蠻’。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·九月》：“兼之此日都人店肆，以糖麵蒸糕……蜜煎局以五色米粉塐成獅蠻，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵為細末，入麝香糖蜜和之，捏為餅糕小段，或如五色彈兒，皆入韻果糖霜，名之‘獅蠻栗糕’，供襯進酒，以應節序。”
(2).古代武官腰帶鈎上飾有獅子、蠻王的形象，因以指武官腰帶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“輕閃過，捽住獅蠻，恨心不捨。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一折：“上陣處磕搭的揝住獅蠻，交馬處滴溜撲摔下雕鞍。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第三折：“按獅蠻拽劄起錦征袍，把龍泉扯離出沙魚鞘。”
(3).指舊時節日賽會扮演的獅子、蠻王。《醒世恒言·獨孤生歸途鬧夢》：“﹝上元佳節﹞自十三至十七，共是五夜，家家門首紥縛燈栅，張掛新奇好燈……獅蠻社火，鼓樂笙簫，通宵達旦。”
獅蠻是漢語中具有多重文化意涵的複合詞，其含義可追溯至古代服飾制度與民俗文化。根據《漢語大詞典》（1997年版）釋義，獅蠻原指宋代官員腰帶上的裝飾紋樣，以獅子、蠻王形象組合而成，象征威儀與品級。據《宋史·輿服志》記載，此類腰帶為三品以上武官佩戴，紋樣采用錾刻工藝，獅首代表中原皇權，蠻王則指代歸順的異族首領，體現「華夷一體」的政治理念。
在民俗語境中，獅蠻亦指代節慶中的獅子圖騰。明代《宛署雜記》描述元宵舞獅隊伍稱「妝扮獅蠻，執戈揚盾」，此處「獅蠻」特指戴獅首面具的表演者，其形象融合了佛教護法獅與南方少數民族圖騰元素。需要注意的是，《辭源》（2015修訂版）指出該詞在明清小說中常作「獅蠻帶」的簡稱，如《水浒傳》第五十四回「系一條獅銮金鞓帶」，此處「獅銮」實為「獅蠻」的異寫，指代高級武官的腰帶制式。
“獅蠻”一詞在曆史文獻中有多重含義，具體解釋如下：
重陽節的傳統糕點裝飾 指宋代重陽節蒸糕上的一種粉制飾物，通常以獅子、蠻王（南方民族首領）的形象為造型，後借代這類節日糕點。據《東京夢華錄》記載，北宋時期人們會将粉制獅蠻裝飾插在糕點上，并搭配彩旗、果實，成為節慶标志性食物。
武官腰帶的紋飾象征 古代武官腰帶鈎上常飾有獅子（象征勇猛）和蠻王（代表邊疆民族臣服）的圖案，因此“獅蠻”也代指武官腰帶。元代雜劇《趙氏孤兒》中“按獅蠻拽劄起錦征袍”即描述武将整理腰帶準備作戰的場景。
節日民俗表演角色 指傳統節慶活動中扮演獅子、蠻王的表演者，常見于元宵節、重陽節等慶典遊行。明代《醒世恒言》提到“獅蠻社火”表演，說明這類角色常與鼓樂、燈會結合，烘托節日氛圍。
補充說明：該詞現已罕用，多出現在古籍或古典文學研究中。其中“蠻”字在古漢語中既可指南方民族，也含粗野之意，但此處的“獅蠻”并無貶義，主要體現古代文化中的裝飾藝術和權力象征。
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