“行同狗彘”是一個漢語成語，形容人的行為極其卑劣無恥，如同豬狗一般。其詳細解釋如下：
“行同狗彘”由“行”（行為）、“同”（如同）、“狗彘”（狗和豬）組成，字面意為行為像狗和豬一樣。在傳統文化中，狗與豬常被視為低賤、肮髒的動物，故該成語強烈貶斥人的品德敗壞、毫無廉恥，多用于批判道德淪喪或背信棄義之舉。
核心含義：
指人喪失倫理底線，行為龌龊不堪，與禽獸無異。例如：
“貪污赈災款項，棄災民生死于不顧，此等行徑可謂行同狗彘！”
語出典籍：
該成語化用自古代文獻對無德之人的批判。如《孟子·梁惠王上》中提及：“狗彘食人食而不知檢”，以狗豬比喻統治者奢靡無度，不顧百姓疾苦。後世逐漸衍生出“行同狗彘”的固定表述，明代李贽《焚書》亦有“言則忠信，行則狗彘”之句，強調言行不一之僞善。
文化背景：
在儒家倫理中，“仁義禮智信”為人倫根本，違背者被視為“禽獸”。狗彘因習性貪婪肮髒，成為道德反面的典型象征，如《漢書》載“桀纣之行，不過于狗彘”。
據《漢語大詞典》（第二版）第10卷第128頁：
行同狗彘：行為像豬狗一樣卑劣。形容人喪失廉恥，道德敗壞。
例句：“彼輩賣友求榮，行同狗彘，為世人所不齒。”
《現代漢語詞典》（第7版）第1456頁釋：
彘（zhì）：豬。行同狗彘：行為如同豬狗，指無恥至極。
《孟子·梁惠王上》（戰國）：
孟子以“狗彘”喻指統治者失德，原文：“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。”
→ 體現早期以動物諷喻人性之惡的用法。
（來源：中華書局《孟子譯注》）
《漢書·賈誼傳》（東漢班固）：
“習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。三代之禮，君臣相與……至于暴亂，雖桀纣之行，不過于狗彘。”
→ 以桀纣暴政類比狗彘，強化成語的批判性。
（來源：中華書局點校本《漢書》）
《焚書·答耿司寇》（明李贽）：
“今之講周、程、張、朱者可誅也……彼以為周、程、張、朱者皆口談道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍講道德，說仁義自若也。又從而哓哓然語人曰：‘我欲厲俗而風世。’彼謂敗俗傷世者，莫甚于講周、程、張、朱者也，是行同狗彘也。”
→ 直接使用成語斥責僞善。
（來源：中華書局《焚書續焚書》）
行若狗彘、禽獸不如、寡廉鮮恥、喪盡天良。
高風亮節、德高行潔、懷瑾握瑜。
適用于揭露貪污腐敗、背信棄義、傷天害理等極端不道德行為，具強烈情感色彩，慎用于正式文書。
《韓非子·說難》亦以“狗彘”喻人性之卑：
“故後妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也……君不死則勢不重，情非憎君也，利在君之死也。故人主不可不加心于利己死者。故日月暈圍于外，其賊在内，備其所憎，禍在所愛。是故明王不舉不參之事，不食非常之食；遠聽而近視以審内外之失……如狗彘之奔，圈牢之物也。”
→ 揭示利益驅使下人性的堕落，與成語内核相通。
（來源：上海古籍出版社《韓非子校注》）
“行同狗彘”是一個貶義成語，用于形容人的行為卑劣無恥，如同豬狗一般。以下是詳細解釋：
基本含義
該成語字面指人的行為與狗和豬（彘即豬）相似，比喻道德敗壞、品行低劣至極。古人認為豬狗是低賤動物，因此用其類比極端惡劣的人性。
出處與典故
源自漢代賈誼的《治安策》：“反君事仇，行若狗彘”，原指戰國時期豫讓背叛君主、侍奉仇敵的行為如同豬狗。後世将“行若狗彘”演變為“行同狗彘”，含義相同。
用法與語法
近義詞與變體
包括“人面獸心”“行同狗豨（xī）”等，其中“行同狗豨”更強調行為卑鄙到極點。
例句參考
“他表面仁義，實則行同狗彘，為利益不惜出賣親友。”——突顯虛僞與卑劣的對比。
此成語以動物類比人性，含強烈批判色彩，使用時需注意語境，避免用于非正式場合。
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