傳說中的國名。《山海經·海内北經》：“ 犬封國 曰 犬戎國 ，狀如犬。”
犬封國是中國古代神話地理中的特殊概念，最早見于《山海經·海内北經》，其核心特征是以犬為圖騰或具有犬形特征的族群聚居地。該詞由“犬”“封”“國”三部分構成：“犬”指代族群崇拜對象或外形特征，“封”取義于《說文解字》中“爵諸侯之土”的領地劃分，“國”則指代具備獨立文化特征的區域共同體。
從文獻考證角度，犬封國在《山海經》體系中屬于半人半獸的異域族群，郭璞注稱“犬封之國，狀如犬”。現代學者王甯在《神話與民間文學研究》中指出，這類記載折射了上古部落的動物圖騰崇拜，犬封國可能是西北遊牧民族犬戎部落的神話投射。值得注意的是，該概念在不同典籍中存在異名演變，如《淮南子》稱“狗國”，《逸周書》記為“犬戎”，均指向以犬為文化标識的族群。
民俗學研究顯示，犬封國傳說與華夏文明的“犬祖神話”存在淵源。雲南納西族《東巴經》記載的“白犬授谷種”傳說，以及浙江畲族盤瓠神話，都被視為犬封國文化記憶的活态遺存。這類文化符號在《中國神話母題索引》中被歸類為“異形族群”母題，具有解釋文化差異、構建族群邊界的功能。
“犬封國”這一詞彙包含多重含義，需從不同角度進行解析：
一、基本釋義與成語用法
根據詞典解釋，“犬封國”字面意為“被狗封住的國家”，比喻因政治腐敗、内部分裂等原因導緻國家衰落，失去昔日的興盛。該成語帶有貶義，常用于描述社會動蕩、經濟衰退的衰敗景象。
二、神話起源與文獻記載
《山海經》等古籍記載，“犬封國”又名“犬戎國”，其族人狀如犬，男性為人身狗頭，女性需跪侍丈夫。神話中，神犬“盤瓠”因助高辛氏（帝喾）平亂立功，獲賜公主為妻，其後代繁衍形成犬封國。此傳說反映了古代圖騰崇拜與族群起源觀念。
三、地理考據與曆史背景
犬封國可能對應曆史上的犬戎部落，主要活躍于今陝西、甘肅一帶（如甘肅靜甯威戎鎮），屬古代西戎的分支。部分文獻推測其活動範圍延伸至河北、天津等地，如盤山一帶。
四、文化内涵與社會隱喻
“犬封國”的傳說隱含古代性别角色認知（如女性跪侍習俗）及族群身份界定，同時作為衰敗隱喻，警示國家治理需避免内亂腐敗。其雙重含義——神話國名與政治寓言——使其在文學與曆史研究中具有獨特價值。
參考資料擴展：
若需了解更詳細的地理考據或神話版本差異，可查閱《山海經》《搜神記》等古籍，或參考現代學者對犬戎族的曆史研究。
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