[Big Dipper] 大熊星座的一部分恒星,七顆亮星在北天排列成鬥(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天玑、天6*權、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“鬥魁”,又名“璇玑”;後三顆稱“鬥柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除天6*權(δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北鬥七星常被當作指示方向和認識星座的重要标志
(1).指北鬥星。《春秋·文公十四年》：“秋七月，有星孛入于北鬥。” 南朝 梁 沉約 《夜夜曲》：“河漢縱且橫，北鬥橫復直。” 清 黃遵憲 《早行》詩：“東方欲明未明色，北鬥三點兩點星。”
(2).指北鬥之神。 漢 劉向 《九歎·遠逝》：“北鬥為我折中兮，太一為餘聽之。”
(3).北鬥七星排列成鬥勺形，因以喻酒器。《楚辭·九歌·東君》：“操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。” 洪興祖 補注：“此以北鬥喻酒器者，大之也。” 明 王錂 《春蕪記·慶壽》：“樂奏《南薰》，尊傾北鬥宴昇平。” 清 曹寅 《廊前玉蘭》詩：“卻傍青霄慚槖筆，誰傾北鬥浥瓊枝。”
(4).《晉書·天文志上》：“北鬥七星在太微北……鬥為人君之象，號令之主也。”後因以喻帝王。 明 梅鼎祚 《玉合記·宸遊》：“願陛下永固 南山 ，億萬歲遙承露掌；祈海内常依北鬥，三千界盡上春臺。”
(5).《新唐書·韓愈傳贊》：“自 愈 沒，其學盛行，學者仰之如 泰山 北鬥。”後用以喻受人景仰。 清 管同 《祭檀默齋明府文》：“君身黃泉，君名北鬥。”
(6).指所景仰之人。 陳毅 《赴延安留别華中諸同志》詩：“衆星何燦爛，北鬥住 延安 。”
(7).謂二十八宿中的鬥宿，為北方玄武七宿之首。《詩·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。” 朱熹 集傳：“箕、鬥二星，以夏秋之間見於南方。雲北鬥者，以其在箕之北也。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤二·東壁東井南箕北鬥》：“二十八宿以四方為名者，唯井、壁、箕、鬥四星而已……箕、鬥是人日用之器，相對而言，箕在南而鬥在北，故曰南箕、北鬥也。”
(8).冠名。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“北鬥，道冠也。”
(9).雜志名。中國左翼作家聯盟機關刊物之一，1931年9月在 上海 創刊， 丁玲 主編，月刊。1932年7月被國6*民6*黨政府查禁停刊，共出八期。
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北鬥是漢語中具有多重含義的詞彙，其核心意義源于天文學和文化象征，具體可從以下角度解析：
基本義項：指北鬥七星
北鬥最初指代北天排列成鬥形的七顆亮星，即天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光（《現代漢語詞典》第7版）。這七顆星因形似古代舀酒的鬥具而得名，具有指示方向的功能。古人通過北鬥星柄的指向判斷季節，如《鹖冠子》記載：“鬥柄東指，天下皆春。”
引申義：象征權威或榜樣
在文學與口語中，北鬥常比喻為某領域内地位崇高、指引方向的人或事物。例如《論語·為政》以“為政以德，譬如北辰”暗喻北鬥的引領作用，後世則用“泰山北鬥”形容德高望重的學者（《漢語大詞典》）。
文化意象：神話與信仰符號
道教文化中，北鬥被視為掌管生死的神祇，民間有“南鬥注生，北鬥注死”之說。唐代詩詞亦常借北鬥抒懷，如杜甫《寄韓谏議》中“玉京群帝集北鬥”，賦予其超凡意境。
現代科技：北鬥衛星導航系統
當代語境下，“北鬥”特指中國自主研發的全球衛星導航系統（BDS），與GPS、伽利略系統并列。該系統于2020年完成全球組網，廣泛應用于交通、農業等領域（中國衛星導航系統管理辦公室）。
以上釋義綜合參考《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書，以及中國古代天文典籍和現代科技文獻。
“北鬥”一詞的含義可從以下三個維度詳細解釋：
一、天文學概念 北鬥指北鬥七星，由天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽和瑤光七顆恒星組成，在北天排列成鬥勺狀。古代通過北鬥星鬥柄指向判斷季節，《鹖冠子》記載“鬥柄東指，天下皆春”。這七顆星分為鬥魁（前四星）與鬥柄（後三星），除天權為三等星外，其餘均為二等星。
二、文化象征意義
三、現代科技應用 中國自主研發的北鬥衛星導航系統（BDS），是全球四大衛星導航系統之一，提供定位、導航、授時服務。系統由空間段（30餘顆衛星）、地面控制段和用戶終端構成，獨創短報文通信功能，2020年完成全球組網。其命名既承襲傳統文化，又彰顯自主創新精神。
注：如需了解北鬥七星具體星等數據或導航系統技術細節，可查閱天文學專著或工信部發布的《北鬥衛星導航系統發展報告》。
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