(1).愚昧蔽塞。舊題 春秋 孔子 《猗蘭操》：“時人闇蔽，不知賢者。年紀邁逝，一身将老。”《三國志·吳志·步骘傳》：“受性闇蔽，不達道數。”《隋書·天文志中》：“闇蔽不明，有所傷害。” 梁啟超 《上陳寶箴論湖南應辦之事書》：“但使於政學之本原，略有所聞， 中 外之情形，無所闇蔽，可以廣風氣，消阻力，如斯而已。”
(2).掩飾，欺蒙。 晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“今孝廉必試經無脫謬，而秀才必對策無失指，則亦不得闇蔽也。”
闇蔽（àn bì）是一個古漢語複合詞，由“闇”與“蔽”二字組合而成，其含義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
來源：《說文解字》釋“闇”（中華古籍庫）
來源：《說文解字》釋“蔽”（中華古籍庫）
“闇蔽”融合兩字含義，核心指代：
→ 強調認知受局部蒙蔽而失全局。
→ 揭示君主昏昧不明、不辨忠奸。
“闇蔽”指昏暗不明；愚昧蒙蔽。例證引《漢書·劉向傳》：“讒邪進則衆賢退，群枉盛則正士消，故《易》有‘否泰’……君子道消，則政日亂，故為否。否者，閉而亂也。”
來源：《漢語大詞典》第12卷，第187頁（漢語詞典網）
“闇蔽”兼具物理昏暗與認知蒙昧雙重内涵，在古典文獻中多用于批判政治昏聩或心智愚昧，具有鮮明的道德評判色彩。
“闇蔽”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
愚昧蔽塞
指因缺乏見識或智慧而被蒙蔽，常用于形容人的思想閉塞、不明事理。例如《猗蘭操》（舊題孔子作）中提到“時人闇蔽，不知賢者”，《三國志·吳志·步骘傳》亦載“受性闇蔽，不達道數”。梁啟超在《上陳寶箴論湖南應辦之事書》中則用此詞強調破除蒙蔽的重要性。
掩飾欺蒙
表示通過隱瞞真相或欺騙手段達到目的。晉代葛洪《抱樸子·審舉》提到：“今孝廉必試經無脫謬……則亦不得闇蔽也”，說明通過嚴格考核可避免欺瞞行為。
讀音與注音：拼音為ān bì（或标注為“àn bì”，存在古今音差異），注音符號為ㄢ ㄅㄧˋ。
應用場景：多見于古典文獻及政論性文本，現代漢語中已較少使用。
如需進一步考證具體文獻用例，可參考《三國志》《抱樸子》等典籍原文。
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