(1).愚昧蔽塞。旧题 春秋 孔子 《猗兰操》：“时人闇蔽，不知贤者。年纪迈逝，一身将老。”《三国志·吴志·步骘传》：“受性闇蔽，不达道数。”《隋书·天文志中》：“闇蔽不明，有所伤害。” 梁启超 《上陈宝箴论湖南应办之事书》：“但使於政学之本原，略有所闻， 中 外之情形，无所闇蔽，可以广风气，消阻力，如斯而已。”
(2).掩饰，欺蒙。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“今孝廉必试经无脱谬，而秀才必对策无失指，则亦不得闇蔽也。”
闇蔽（àn bì）是一个古汉语复合词，由“闇”与“蔽”二字组合而成，其含义可从字源、本义及引申义三个层面解析：
来源：《说文解字》释“闇”（中华古籍库）
来源：《说文解字》释“蔽”（中华古籍库）
“闇蔽”融合两字含义，核心指代：
→ 强调认知受局部蒙蔽而失全局。
→ 揭示君主昏昧不明、不辨忠奸。
“闇蔽”指昏暗不明；愚昧蒙蔽。例证引《汉书·刘向传》：“谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消，故《易》有‘否泰’……君子道消，则政日乱，故为否。否者，闭而乱也。”
来源：《汉语大词典》第12卷，第187页（汉语词典网）
“闇蔽”兼具物理昏暗与认知蒙昧双重内涵，在古典文献中多用于批判政治昏聩或心智愚昧，具有鲜明的道德评判色彩。
“闇蔽”是一个古汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
愚昧蔽塞
指因缺乏见识或智慧而被蒙蔽，常用于形容人的思想闭塞、不明事理。例如《猗兰操》（旧题孔子作）中提到“时人闇蔽，不知贤者”，《三国志·吴志·步骘传》亦载“受性闇蔽，不达道数”。梁启超在《上陈宝箴论湖南应办之事书》中则用此词强调破除蒙蔽的重要性。
掩饰欺蒙
表示通过隐瞒真相或欺骗手段达到目的。晋代葛洪《抱朴子·审举》提到：“今孝廉必试经无脱谬……则亦不得闇蔽也”，说明通过严格考核可避免欺瞒行为。
读音与注音：拼音为ān bì（或标注为“àn bì”，存在古今音差异），注音符号为ㄢ ㄅㄧˋ。
应用场景：多见于古典文献及政论性文本，现代汉语中已较少使用。
如需进一步考证具体文献用例，可参考《三国志》《抱朴子》等典籍原文。
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