(1).授予人。《左傳·成公二年》：“惟器與名，不可以假人，君之所司也。” 宋 嶽飛 《辭少保第四劄子》：“名器假人，為《傳》所譏；無功受祿，為《詩》所刺。”
(2).讓人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 孝武 問 王爽 ：‘卿何如卿兄？’ 王 答曰：‘風流秀出，臣不如 恭 ；忠孝亦何可假人！’”
(3).被授予治理地方之權的人。 宋 曾鞏 《明州謝到任表》：“預於分土，愧在假人，竊自省循，懼無報稱。”參見“ 假器 ”。
至人，賢人。《史記·殷本紀》：“天既訖我 殷 命，假人元龜，無敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安國 曰：“至人以人事觀 殷 ，大龜以神靈考之，皆無知吉者。”《書·西伯戡黎》假人作“格人”。
“假人”是漢語中具有多重含義的名詞，其核心概念圍繞“非真實存在的人形物體或象征角色”展開。根據權威漢語工具書及語言研究資料，該詞的主要釋義如下：
1. 人造仿真人形模型 指用于替代真人完成特定功能的實體模型，常見于醫學教學、服裝展示、安全測試等領域。例如《現代漢語詞典》第7版指出，假人是“用布料、塑料等材料制作的人體模型，用于醫學實驗或服裝店展示”。典型用法如：“汽車碰撞試驗中，假人傳感器可記錄沖擊數據。”
2. 虛構文學形象 在文藝創作語境中，指代虛構的人物角色。《漢語大詞典》網絡版釋義包含“戲劇、小說等文藝作品裡虛構的人物形象”，如：“劇作家筆下的假人往往比真實人物更具戲劇張力”。
3. 象征性替身角色 引申為缺乏自主意識的代行者，含貶義色彩。商務印書館《新華成語大詞典》例舉“假人辭色”條目時，将“假人”解釋為“被操縱的傀儡”，如：“談判桌上的假人隻是執行高層指令的傳聲筒”。
“假人”一詞的含義需結合不同語境和來源進行解析，主要分為以下幾類：
人造模型
指用木頭、塑料等材料制作的模拟人形物體，如玩具、展示模型等。在醫學或軍事領域，也指用于訓練或實驗的模拟人體（如急救假人、射擊靶标）。
比喻意義
形容表面看似人類，但缺乏真實情感或思想的存在，常用于批評虛僞之人。
授予權力或地位
古代指将名器、職權等賦予他人。如《左傳》提到“惟器與名，不可以假人”，強調權力不可輕易授出。
謙遜表達
在對話中表示“讓他人（優先）”，如《世說新語》中王爽回答“忠孝亦何可假人”，意為忠孝美德不可謙讓。
賢能之人
部分文獻中引申為“至人”或賢者，如《尚書》中的“格人”即假人。
“假人”含義多樣，需結合語境判斷。日常多指人造模型或虛僞者；古代文獻中涉及權力、謙讓等；專業領域則用于模拟訓練。若需具體文獻例證，可參考《左傳》《世說新語》等來源。
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