(1).授予人。《左傳·成公二年》：“惟器與名，不可以假人，君之所司也。” 宋 嶽飛 《辭少保第四劄子》：“名器假人，為《傳》所譏；無功受祿，為《詩》所刺。”
(2).讓人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 孝武 問 王爽 ：‘卿何如卿兄？’ 王 答曰：‘風流秀出，臣不如 恭 ；忠孝亦何可假人！’”
(3).被授予治理地方之權的人。 宋 曾鞏 《明州謝到任表》：“預於分土，愧在假人，竊自省循，懼無報稱。”參見“ 假器 ”。
至人，賢人。《史記·殷本紀》：“天既訖我 殷 命，假人元龜，無敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安國 曰：“至人以人事觀 殷 ，大龜以神靈考之，皆無知吉者。”《書·西伯戡黎》假人作“格人”。
“假人”一詞的含義需結合不同語境和來源進行解析，主要分為以下幾類：
人造模型
指用木頭、塑料等材料制作的模拟人形物體，如玩具、展示模型等。在醫學或軍事領域，也指用于訓練或實驗的模拟人體（如急救假人、射擊靶标）。
比喻意義
形容表面看似人類，但缺乏真實情感或思想的存在，常用于批評虛僞之人。
授予權力或地位
古代指将名器、職權等賦予他人。如《左傳》提到“惟器與名，不可以假人”，強調權力不可輕易授出。
謙遜表達
在對話中表示“讓他人（優先）”，如《世說新語》中王爽回答“忠孝亦何可假人”，意為忠孝美德不可謙讓。
賢能之人
部分文獻中引申為“至人”或賢者，如《尚書》中的“格人”即假人。
“假人”含義多樣，需結合語境判斷。日常多指人造模型或虛僞者；古代文獻中涉及權力、謙讓等；專業領域則用于模拟訓練。若需具體文獻例證，可參考《左傳》《世說新語》等來源。
假人是指模仿人的形象制作出來的人形物體或真實人物的替身。在一些特定領域，如藝術、醫學和法律等，假人有着廣泛的應用。
假人的部首是亻（人字旁），總共有10畫。
假人一詞來源于漢語中的假和人兩個字，意味着人的假冒、模仿或替代。
假人的繁體字為「價人」。
在古代，假人的寫法可能會有所不同，例如「借人」表示借用他人作為自己的替身。
1. 通過擺放假人的姿勢和表情，畫家可以更好地捕捉到人物的形态和情感。
2. 法庭上使用了假人來模拟案發現場，幫助陪審團理解案件細節。
1. 假裝：假扮或僞裝成某個角色或形象。
2. 人偶：用來模拟人體形象的玩具，通常用于表演或收藏。
3. 假發：模拟人類頭發的制品，可以用來改變發型或掩蓋秃頂。
假冒、仿真
真人、本尊
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