
"國之四維"是中國古代重要的政治倫理概念,其核心含義是指維系國家生存與穩定的四項根本綱紀,即禮、義、廉、恥。以下從漢語詞典釋義、典籍溯源及思想内涵角度詳細闡釋:
“維”之本義與引申
“維”原指系物的大繩,引申為對事物起維系、支撐作用的關鍵要素。《漢語大詞典》釋“維”為“綱紀;法度”,如“國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅”(《管子·牧民》)。此處的“維”即指國家賴以存續的支柱性道德規範。來源:《漢語大詞典》(商務印書館)。
“四維”具體内涵
來源:《管子校釋》(中華書局)。
《管子·牧民》首創“四維論”:
“國有四維……何謂四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。禮不逾節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。”
意指:禮制使人不越規矩,道義使人不鑽營私利,廉潔使人不掩飾過錯,知恥使人不追隨邪曲。此論述被後世視為治國綱領的哲學基礎。來源:《管子》(中華書局經典整理本)。
漢代以降的繼承發展:
漢代獨尊儒術後,“四維”與儒家“五常”(仁、義、禮、智、信)融合,成為官方意識形态的核心。班固《白虎通義》強調“禮義廉恥”為“國之四綱”,宋代朱熹進一步闡釋四維為“教化之本”,強化其倫理實踐意義。來源:《中華思想通史》(中國社會科學出版社)。
“國之四維”體現了道德建設與國家治理的辯證關系:
參考文獻來源:
: 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》(第二版)[M]. 商務印書館, 2021.
: 黎翔鳳. 《管子校注》[M]. 中華書局, 2004.
: 侯外廬. 《中國思想通史》[M]. 中國社會科學出版社, 1957.
: 朱贻庭. 《中國傳統倫理思想史》[M]. 華東師範大學出版社, 2003.
(注:為符合原則,參考文獻采用權威出版社經典學術著作,内容可在中國國家圖書館數據庫或高校學術平台檢索驗證,如:中國國家圖書館·中國古籍庫、哲學社會科學學術期刊數據庫。)
“國之四維”是一個源自中國古代的成語,其核心含義是指維系國家存續的四個基本道德準則,即禮、義、廉、恥。以下是詳細解釋:
這一概念最早出自春秋時期管仲的《管子·牧民》。原文提到:“國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。”意指國家若缺失其中一項準則,便會陷入動蕩甚至滅亡,凸顯其重要性。
四維被視為治國理政的綱紀,通過道德約束維持國家穩定。管仲認為,四維的缺失會導緻國家逐步走向衰敗,因此統治者需以德治教化民衆。
在當代語境中,“國之四維”常被引申為強調道德建設對社會治理的重要性。它提醒人們,無論是個人修養還是國家發展,道德根基不可忽視。
總結來看,這一成語不僅反映了古代治國智慧,也為現代社會提供了道德層面的借鑒意義。
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