見“ 衡鑑 ”。
亦作“ 衡鑒 ”。1.衡器和鏡子。比喻準繩、楷模。 宋 範仲淹 《上執政書》：“賞罰者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，則天下之輕重妍丑，從而亂焉。” 宋 司馬光 《上宋侍讀書》：“伏惟執事體純明以立質，積學問以廣德……誠薦紳之表的，後進之衡鑑也。”
(2).品評；鑒别。 宋 陸遊 《南唐書·伍喬傳》：“及覆考牓出， 喬 果為首， 洎 、 貞觀 次之，時稱主司精於衡鑑。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元二年戒饬場屋付葉翥已下禦筆》：“惟賴卿輩協意悉心，精加衡鑒，網羅實才。” 明 李東陽 《送傅曰會還新喻二十韻》：“歲月供鉛槧，交情識佩刀。文章吾所畏，衡鑑爾能逃。” 茅盾 《＜新綠叢輯＞旨趣》：“作者天南地北，既非相識，又無所謂好惡，倘有衡鑒失當，罪在我們的學力不夠。”
“衡鑒”一詞由“衡”與“鑒”兩個漢字複合而成，在漢語中具有雙重意象。《漢語大詞典》将其核心義項歸納為“衡量與鑒察”，具體包含以下三層含義：
其一，本義指物理量具與鏡鑒。《古代漢語辭典》指出“衡”最初指稱量物體輕重的天平，“鑒”指銅鏡，如《周禮·考工記》載“金錫半，謂之鑒燧之齊”，兩者組合後引申為客觀評判标準。
其二，引申為公正的評判準則。《辭源》特别強調其作為選拔人才标準的用法，如《宋史·選舉志》記載“朝廷以科目取士，所以待天下非常之士，必以衡鑒公明為貴”，此處特指科舉制度中的考核體系。
其三，現代語境中發展出抽象評判功能。商務印書館《現代漢語詞典》将其釋義延伸至“對事物的審察評定”，如學術論文評審、司法裁量等領域，強調系統化評估過程。
該詞的詞源可追溯至先秦時期，《說文解字》釋“衡”為“牛觸，橫大木其角”，原指綁在牛角上的橫木，後衍生出平衡之意；“鑒”在甲骨文中象形盛水銅盆，古人以水為鏡，故生鑒察之義，二者結合形成複合概念。
“衡鑒”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“衡鑒”由“衡”和“鑒”二字組成：
比喻義
指客觀公正的标準或楷模，如範仲淹所言“賞罰者，天子之衡鑒也”，強調其作為統治者判斷是非的準則。
動作義
表示對人事的品評與鑒别，如史書記載科舉考試中“主司精于衡鑒”，即考官需精準評估考生才能。
通過以上分析可見，“衡鑒”既包含工具性的衡量标準，也蘊含動态的評判過程，強調客觀性與借鑒意義。如需進一步探究，可查閱《南唐書》《四朝聞見錄》等文獻。
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