見“ 衡鑑 ”。
亦作“ 衡鑒 ”。1.衡器和鏡子。比喻準繩、楷模。 宋 範仲淹 《上執政書》：“賞罰者，天子之衡鑑也。衡鑑一私，則天下之輕重妍丑，從而亂焉。” 宋 司馬光 《上宋侍讀書》：“伏惟執事體純明以立質，積學問以廣德……誠薦紳之表的，後進之衡鑑也。”
(2).品評；鑒别。 宋 陸遊 《南唐書·伍喬傳》：“及覆考牓出， 喬 果為首， 洎 、 貞觀 次之，時稱主司精於衡鑑。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·慶元二年戒饬場屋付葉翥已下禦筆》：“惟賴卿輩協意悉心，精加衡鑒，網羅實才。” 明 李東陽 《送傅曰會還新喻二十韻》：“歲月供鉛槧，交情識佩刀。文章吾所畏，衡鑑爾能逃。” 茅盾 《＜新綠叢輯＞旨趣》：“作者天南地北，既非相識，又無所謂好惡，倘有衡鑒失當，罪在我們的學力不夠。”
“衡鑒”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“衡鑒”由“衡”和“鑒”二字組成：
比喻義
指客觀公正的标準或楷模，如範仲淹所言“賞罰者，天子之衡鑒也”，強調其作為統治者判斷是非的準則。
動作義
表示對人事的品評與鑒别，如史書記載科舉考試中“主司精于衡鑒”，即考官需精準評估考生才能。
通過以上分析可見，“衡鑒”既包含工具性的衡量标準，也蘊含動态的評判過程，強調客觀性與借鑒意義。如需進一步探究，可查閱《南唐書》《四朝聞見錄》等文獻。
《衡鑒》是一個具有深刻含義的成語，它指的是用來比較、評估、判斷和鑒别事物的準則、标準或方法。它源自古代的法律，用于判定是非曲直、善惡美丑的參考。
《衡鑒》這個詞由兩個漢字組成：「衣」和「酉」。其中，「衣」是上衣的意思，作為部首有2個筆畫；「酉」是酒器，作為部首有7個筆畫。
《衡鑒》一詞的來源可以追溯到《漢書·昌邑王傳》：“凡為人臣子者，不得當聖人之道，而以其事親願為衡鑒。” 這句話意味着臣子不應該依據自己的私利而判斷是非，應該以聖人之道為準則來評估事物。
在繁體字中，《衡鑒》的寫法與簡體字保持一緻，沒有特别的變化。
在古代，漢字有着不同于今天的書寫形式。對于《衡鑒》這個詞，古時候的寫法可能有所不同，但基本的意思仍然保持一緻。
1. 他總是以道義為衡鑒，從不偏袒任何一方。
2. 作為一名領導者，你應該以正确的價值觀為衡鑒進行決策。
3. 這幅畫很好地體現了古代文化的衡鑒。
組詞方面，與《衡鑒》相關的詞彙有：
1. 衡量：用于評估、計算或比較事物。
2. 觀察：詳細、仔細地看待、觀看某事物。
3. 教訓：從曆史經驗或錯誤中得到的有益的教導。
近義詞：審察、核對、評估
反義詞：盲從、誤判、執拗
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