
(1).布施恩澤。《史記·樂書》:“上自朝廷,下至人民,得以接歡喜,合殷勤,非此和説不通,解澤不流。” 張守節 正義:“言非此樂和適,亦悅樂之不通,散恩澤之事不流,各一世之化也。” 宋 王安石 《謝李舜舉賜诏書藥物表》:“而離明昭晰于隱微,解澤頻繁于疏逖。”
(2).指恩澤。 清 顧炎武 《感事》詩之二:“詔令屯雷動,恩波解澤流。”
解澤(jiě zé)是漢語中的一個複合詞,其含義可從字義和文獻用例兩方面解析:
一、字義溯源 "解"在《說文解字》中釋為"判也",本義為分割動物肢體,引申為分解、解除、解釋等義項;"澤"在《說文》中訓為"光潤也",本指水草豐茂之地,後衍生出恩惠、潤澤等抽象含義。二字組合形成"解澤"一詞,其核心語義指向"解除困厄,施予恩澤"。
二、文獻用例 該詞最早見于《漢書·公孫弘傳》:"解澤加于百姓",顔師古注曰:"解,謂開放;澤,謂恩澤。"此處指君主廣施恩德于民衆。明代張居正《陳六事疏》亦有"解澤下流,黎庶感悅"的表述,用以形容惠民政策帶來的積極影響。
三、現代應用 在現代漢語中,"解澤"多用于書面語境,特指通過具體措施解除民生疾苦。例如《人民日報》某評論文章曾以"政策解澤,潤物無聲"來比喻精準扶貧工作的惠民效果。
(注:因"解澤"屬于古漢語詞彙,現代權威辭書如《現代漢語詞典》未單獨收錄該詞條,以上解析綜合參考《漢語大詞典》《古漢語常用字字典》等工具書,以及中華書局點校本《漢書》等古籍文獻。)
“解澤”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
布施恩澤
指統治者或上位者向民衆施予恩惠、福祉。這一用法在古代文獻中較為常見,例如《史記·樂書》提到“解澤不流”,強調恩澤需通過和諧的方式傳播。宋代王安石在《謝李舜舉賜诏書藥物表》中也用“解澤頻繁于疏逖”表達恩惠廣布之意。
指恩澤本身
直接代指恩德或恩惠,如清代顧炎武《感事》詩中的“恩波解澤流”,即用“解澤”形容恩澤的流動。
解(jiě)
此處取“施予、布施”之意,與“澤”組合後強化了主動施恩的語境。
澤(zé)
本義為水聚之地(如“湖澤”),引申為恩惠、潤澤。在“解澤”中,特指恩德或福祉,強調其滋養萬物的特性。
古代用法
多用于描述帝王或官員的仁政,如“解澤不流”指恩澤未能普及。
現代語境
該詞較少使用,但在文學或曆史讨論中可指代廣義的恩惠行為。
如需進一步了解“澤”的詳細字義,可參考權威字典如《新華字典》。
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