(1).猶尊老。謂尊重上了年歲的人。《初學記》卷十四引 北魏 袁曜 《釋奠詩》：“南庠貴齒，東學尚親，卑躬下問，降禮師臣。” 宋 劉摯 《上洛都文太尉》詩之二：“貴齒貪賢聖朝事，可須歸興羨冥鴻。” 元 王士熙 《張進中墓表》：“貴齒尊老之義尚矣，古之有天下者，皆養之以求其言，居民間則為父師。”
(2).謂尊重其地位和年齒。 明 王守仁 《答儲柴墟書》：“天下莫大於道，莫貴於德，道德之所在，齒與位不得而幹焉，僕於某之謂矣。彼其無道與德，而徒有其貴與齒也，則亦貴齒之而已。”
"貴齒"是漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，其核心含義可從詞源學與曆史語用兩個層面解析：
一、詞義構成
"貴"在《說文解字》中釋為"物不賤也"，引申為地位尊崇、價值崇高之意；"齒"本指牙齒，《禮記·祭義》載"有虞氏貴德而尚齒"，此處"齒"已衍生為年齡的代稱。二字組合形成偏正結構，字面可解作"尊貴的年齡"，實則特指年高德劭之人，《漢語大詞典》明确标注該詞指"年高望重者"。
二、曆史語用特征
該詞多見于古代典籍，如宋代魏泰《東軒筆錄》載："朝廷貴齒胄之學"，體現對資深學者的尊崇。明代《萬曆野獲編》中"貴齒宿德"的表述，更強化了該詞包含的社會威望與道德典範雙重屬性，符合儒家"尚老尊賢"的倫理觀。
三、現代語義流變
隨着語言發展，該詞的實體指代功能弱化，但在學術研究及文獻解讀中仍具重要價值。現代《古漢語常用字字典》将其歸類為"尊稱類曆史詞彙"，強調其作為古代社會身份标識的語言學意義。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版；《說文解字注》上海古籍出版社1981年影印本；《禮記正義》中華書局《十三經注疏》本）
“貴齒”是一個漢語成語，讀音為guì chǐ，其含義和用法可從以下角度詳細解析：
尊老敬老
指尊重年長或高壽的人，常用于對長者的尊稱。
例如：“南庠貴齒，東學尚親”（出自北魏袁曜《釋奠詩》），意為在學堂中尊重長者，推崇親近之道。
地位與年齡并重
除年齡外，還強調對個人社會地位和年齒的雙重尊重。如明代王守仁提到“貴齒”需基于道德與德行，而非僅憑地位或年齡。
字面構成
“貴”表示尊貴、敬重，“齒”古時常指代年齡（如“序齒”即按年齡排序）。組合後引申為對長者的敬稱。
曆史用例
該詞多見于古代文獻，如《初學記》引用的詩句及王守仁的書信，均體現其文化内涵。
“貴齒”不僅指年齡上的長者，更包含對其地位與德行的綜合尊重，反映了傳統文化中敬老尊賢的價值觀。如需進一步了解具體文獻用例，可參考《初學記》或王守仁《答儲柴墟書》。
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