1.辯說之辭。《史記·太史公自序》：“能設詭説解患於圍城，輕爵祿，樂肆志。作《魯仲連鄒陽列傳》。”
2.虛妄之辭。 宋 蘇舜欽 《上集賢文相書》：“始者，禦史府與 杜少師 、 範南陽 有語言之隙，其勢相軋，内不自平，遂煽造詭説，上惑天聽。”《清史稿·選舉志三》：“時文徒空言，不適於用，墨卷房行，輾轉抄襲，膚詞詭説，蔓衍支離，苟可以取科第而止。”
3.謊騙；假說。《後漢書·逸民傳·井丹》：“ 信陽侯 陰就 ， 光烈皇後 弟也，以外戚貴盛，乃詭説五王，求錢千萬，約能緻 丹 ，而别使人要劫之。”《新唐書·藩鎮傳·朱滔》：“戍還，乃謀奪 泚 兵，詭説曰：‘天下諸侯未有朝者，先至，可以得天子意，子孫安矣。’”《東周列國志》第五四回：“ 魏錡 還營，詭説‘ 楚王 不準講和，定要交鋒，決一勝負’。”
詭説（guǐ shuō）是古漢語詞彙，現多寫作“詭說”，指虛假不實的言論或歪曲事實的說法。其核心含義是通過欺騙性、狡詐的言辭誤導他人，強調内容的非真實性與目的的不正當性。以下從權威辭書角度分層解析：
基本釋義
“詭”本義為欺詐、違反（《說文解字·言部》：“詭，責也”），引申為虛僞、奇異；“說”指言論、主張。“詭說”即用欺詐手段編造的言論。《漢語大詞典》明确釋義為：“詭詐不實之言”。
例：《漢書·灌夫傳》載“蚡（田蚡）乃奸宄詭說”，指田蚡用詭辯之辭掩飾惡行。
近義辨析
先秦至漢代
多用于批判政治欺騙，如《韓非子·說疑》：“人主之詭說取功名者衆。”指臣子以虛假言論騙取君主信任。
後世延伸
唐宋後擴展至學術領域，如朱熹《朱子語類》斥責“異端詭說惑世”，指不合儒道的邪說。
現代漢語中，“詭說”屬書面語，常見于批判性語境。權威辭書推薦：
提示：深度研究可參閱《說文解字注》（段玉裁）對“詭”的字形分析，及《經義述聞》（王引之）對古籍中“詭說”的考辨。
“詭説”是“詭說”的異體寫法（“説”為“說”的舊字形或日式漢字），其含義在漢語中主要包含以下三個層面，綜合多部文獻解釋如下：
指用欺騙性、虛假的言辭迷惑他人，以達到個人目的的行為。該詞由“詭計”與“說話”組合而成，強調通過語言實施欺詐或誤導。
辯說之辭
指帶有詭辯性質的言論，常見于策略性應對場景。例如《史記》記載魯仲連“設詭說解患于圍城”，即通過巧辯化解危機。
虛妄之辭
指内容荒誕不實的言論。如宋代蘇舜欽批評官員“煽造詭說，上惑天聽”，揭露虛構事實誤導上級的行為。
謊騙或假說
直接指代欺騙性言論。如《後漢書》描述陰就“詭說五王”騙取錢財，後暗中劫持的典故。
建議需要具體分析古文案例時，可參考《後漢書》《新唐書》等原始文獻。
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