祭路神用的土壇。《禮記·月令》“﹝孟冬之月﹞其祀行” 漢 鄭玄 注：“行，在廟門外之西，為軷壤，厚二寸，廣五尺，輪四尺，祀行之禮，北面設主于軷上。”《儀禮·聘禮》“出祖釋軷” 唐 賈公彥 疏：“國外祀山行之神為軷壤，大小與之同。”
“軷壤”是古代祭祀儀式中的專用詞彙，由“軷”與“壤”組合而成。根據《漢語大詞典》及《古代漢語詞典》釋義，“軷”指古代出行時祭祀路神的儀式，亦稱為“祖道”，而“壤”本義為土壤，引申為土地、地域。因此，“軷壤”可解作“祭祀路神時相關的土地或場所”，或指代儀式中使用的特定土壤。例如《周禮·夏官》記載“犯軷”儀式時，需“以土象山”，此“土”即可能與“軷壤”相關（來源：《漢語大詞典》電子版）。
從字源看，“軷”字從車、犮聲，體現出行與車馬文化的關聯；“壤”從土、襄聲，強調土地屬性。二者結合後，詞義聚焦于祭祀活動與自然地理的交融，屬古代禮制文化中的專名（來源：《辭源》修訂本）。
關于“軷壤”的詳細解釋如下：
基本含義
軷壤（bá rǎng）是古代祭祀路神時使用的土壇。其作用類似于祭祀場所，用于祈求出行平安或山行順利。
文獻出處
用途與特點
軷壤專用于祭祀行路之神（如出行或山行相關的神靈），屬于古代禮儀中的特殊設施。其形制固定，反映了古人對自然神靈的敬畏和儀式規範性。
擴展說明
該詞與“椶壤”（棕色森林土）、“垲壤”（比喻人才出衆）等形近詞含義截然不同，需注意區分。
總結來看，“軷壤”是古代宗教禮儀的遺存，體現了中華文化中祭祀文化的細節，現代已較少使用，多出現于文獻研究或曆史考據中。
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