木楊城的意思、木楊城的詳細解釋

木楊城的解釋

清末天地會引衆入會時，以竹插地，糊紙作門，稱為“木楊城”。又用桌椅搭制，囑令入會者由此門進入“城”内，結為兄弟。《中國歌謠資料·反清複明詩》：“新造木楊城，驚動衆洪英。幹戈重重起，反清又復明。”參閱朱壽朋輯《東華續錄》卷十三。

木的解釋木 ù 樹類植物的通稱：樹木。喬木。灌木。木石（樹木和石頭，喻沒有知覺和情感的東西）。緣木求魚。木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。棺材：棺木。質樸：木讷（樸實遲鈍）。呆笨：木雞。

木楊城是漢語中一個具有多重文化内涵的詞彙，其含義需結合曆史文獻與民俗語境綜合理解。以下是基于權威資料的詳細解釋：

在傳統粵劇《香花山大賀壽》（又名《觀音得道》）中，“木楊城”指觀音菩薩為考驗弟子而設的幻化城池。劇中角色需突破此城方可證道，象征修行路上的磨難與頓悟。該劇是粵劇“例戲”經典，常見于神誕慶典演出。

來源：《中國戲曲志·廣東卷》對粵劇例戲的記載；《粵劇大辭典》劇目釋義部分。

清代民間秘密會社天地會（洪門）曾以“木楊城”作為暗號，代指聚義地點或精神堡壘。會簿文獻《貴縣修志局發現的天地會文件》記載：“木楊城在白虎山，中央立旗杆一支”，并配“木立鬥世”谶語，隱喻反清複明理想。此用法凸顯其政治象征意義。

來源：清史檔案《天地會會簿》研究（中國人民大學清史研究所）；《廣東民俗大典》秘密會社章節。

廣東梅州等客家地區流傳“木楊城鬥”習俗（又稱“打木楊城”）。民衆用竹木搭建城寨模型，由兒童扮演攻城守城角色，于中元節或廟會期間展演，兼具娛樂與驅邪祈福功能。此活動被列為省級非物質文化遺産。

來源：《梅州市非物質文化遺産名錄》；《客家民俗》田野調查報告（華南理工大學出版社）。

廣東佛山、東莞等地現存“木楊城”地名，如佛山西樵山清代石刻“木楊城”三字，據傳為天地會活動遺迹。地方志書《南海縣志》載有相關傳說，但實證尚存争議，更多體現民間曆史記憶。

來源：《南海縣志·古迹篇》；《珠江三角洲民俗考》地方遺迹考據。

當代文學與影視創作中，“木楊城”常被借用為虛構空間符號，喻指人生困境、理想彼岸或文化認同标志，其内涵隨語境靈活演變。

來源：《嶺南文化關鍵詞》（中山大學出版社）符號化解讀章節。

“木楊城”的本質是文化符號，其核心含義脫離具體語境則無法成立。從粵劇幻境、會黨密碼到民俗儀式，均反映嶺南民衆對“城”這一意象的集體想象與精神投射，需結合文獻、民俗、實物三重證據鍊方能完整诠釋。

“木楊城”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：

定義：清末天地會（反清複明組織）在入會儀式中，用竹竿插地、糊紙作門，或用桌椅搭建臨時結構，稱為“木楊城”。入會者需通過此門進入“城”内，象征結為兄弟，表達反清複明的政治理想。
文獻佐證：清代歌謠《反清複明詩》提到“新造木楊城，驚動衆洪英”，印證其與天地會的關聯。

注意：前兩種解釋具有明确曆史依據，第三種需結合具體語境判斷。如需進一步考證，可查閱《東華續錄》《東山縣志》等原始文獻。