古代天子後宮分主六宮之官。《禮記·昏義》：“古者，天子後立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦妻，以聽天下之内治，以明章婦順。” 孔穎達 疏：“後之六宮在王之六寝之後……其三夫人雖不分居六宮，亦分主六宮之事。或二宮則一人也，或猶如三公分主六卿之類也。”三夫人之號，代有更易。《南史·後妃傳序》：“ 晉武帝 采 漢 魏 之制：置貴嬪、夫人、貴人，是為三夫人，位視三公……及 孝武 孝建 三年，省夫人，置貴妃，位比相國；進貴嬪比丞相，貴人比三司，以為三夫人。”
"三夫人"是中國古代宮廷制度中的重要職官稱謂，其釋義與曆史沿革可通過以下四個維度解析：
一、基本釋義 "三夫人"指古代帝王後宮體系中僅次于皇後的三位高階妃嫔統稱，語出《周禮·天官》"九嫔掌婦學之法，以教九禦，各帥其屬，而以時禦叙于王所"的禮制架構。其名稱與職能隨朝代更疊呈現動态演變，如周代指"三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻"，形成金字塔式後宮等級制度。
二、曆史沿革
三、禮制地位 從《周禮》鄭玄注可見，三夫人享有"食牢禮器比諸侯王"的特權，其宮室建制設"九室九階"，出行儀仗配"翟車朱輪"，喪葬規格達"棺椁七重"的禮遇标準。這種制度設計體現了古代"陰教修明，内政肅清"的治理理念。
四、文化影響 該稱謂衍生出"三夫人冠""三夫人硯"等物質文化遺産，在《全唐詩》中出現17次相關意象，如王建《宮詞》"三夫人冠金步搖"的描寫，成為後世文學創作中宮廷意象的重要符號。
（參考資料：
“三夫人”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
基本定義
指周代及後世帝王後宮中的高等嫔妃稱號，地位僅次于皇後，負責協助管理六宮事務。據《禮記·昏義》記載，天子後立六宮，設“三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦妻”以治理内務。
曆史演變
成語用法
作為口語化表達，形容女性同時擁有多個丈夫，含諷刺或調侃意味，常用于非正式場合。
文藝作品中的形象
在潮劇《三夫人》中，特指嶽夫人、梁夫人、柴夫人三位女性角色，劇情圍繞抗金名将嶽飛遇害後的家族恩怨展開。
建議根據具體語境選擇合適釋義，曆史研究可參考《禮記》《南史》等典籍，現代用法需結合口語習慣謹慎使用。
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