(1).木棉織品。《新唐書·南蠻傳上·南诏》：“﹝ 茫蠻 ﹞衣青布短袴，露骭，以繒布繚腰，出其餘垂後為飾。婦人披五色娑羅籠。” 明 李時珍 《本草綱目·木三·木綿》﹝集解﹞引《南越志》：“ 南詔 諸蠻不養蠶，惟收娑羅木子中白絮，紉為絲，織為幅，名娑羅籠段。”
(2). 東南亞 一帶亦稱圓筒長裙為“娑羅籠”。
娑羅籠（suō luó lóng）是一個源自古代的外來音譯詞，主要用于指代一種特定的織物或衣物，具有鮮明的曆史文化背景。其釋義可從以下角度展開：
織物/衣物名稱
指古代由域外傳入的一種精美絲織品或紗羅類衣物。其名稱直接音譯自梵語或其他中亞語言，常見于漢唐時期的文獻記載，多用于描述質地輕薄、帶有異域風格的服飾。
詞源考據
整體可理解為“源自娑羅（音譯）的輕薄織物”。
唐代文獻記載
唐代筆記《一切經音義》及詩歌中多次提及“娑羅籠段”，指由中亞、南亞傳入的提花錦緞或薄紗，屬當時貴族階層珍視的高檔衣料。
例：敦煌文書《沙州敦煌縣行用水細則》中記載當地以“娑羅籠”作為貢品。
佛教文化關聯
因“娑羅”與佛教聖樹“娑羅雙樹”（梵語śāla）名稱相近，部分文獻将此類織物附會為與佛教相關的貢品，但實際更可能為語言巧合。
出土文物印證
新疆吐魯番唐墓、甘肅敦煌等地曾出土類似“聯珠對鳥紋錦”的殘片，其工藝與文獻描述的“娑羅籠”特征吻合，證實其為通過絲綢之路輸入的異域織錦。
詞義擴展
宋元以後，“娑羅籠”逐漸泛指華美的紗羅織物，或用于形容輕盈飄逸的衣着風格，如元代雜劇中“娑羅籠素紗衣”的描寫。
“娑羅籠”是古代中外物質文化交流的典型例證，其名稱的流變與使用反映了絲綢之路上紡織技藝、審美風尚的傳播，以及漢語對外來詞彙的吸收與再創造。
參考資料來源：
“娑羅籠”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
木棉織品
指用木棉纖維制成的紡織品。據《新唐書·南蠻傳》記載，古代南诏地區的“茫蠻”部落女性常穿戴五色娑羅籠，說明其作為服飾材料的用途。明代《本草綱目》也提到，東南亞地區用娑羅木種子中的纖維織布，稱為“娑羅籠段”。
東南亞傳統服飾
在東南亞地區，“娑羅籠”特指一種圓筒形長裙，通常以棉布或絲綢制成，男女皆可穿着，是當地常見的傳統服裝。
有少數來源提到“娑羅籠”引申為“陷入困境”的比喻義，可能與佛教術語“娑羅網”（象征煩惱束縛）混淆。但此說法缺乏廣泛文獻支持，建議以主要含義為準。
該詞的核心含義為木棉織物及東南亞服飾，曆史文獻和現代詞典均有明确記載。若需進一步考證，可查閱《新唐書》《本草綱目》等原始文獻。
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