官府刻印或拓就的名家字帖。 宋 曹士冕 《法帖譜系·雜說上》：“或雲闆今在，但不賜爾，故人間尤以官法帖為難得。” 宋 周密 《齊東野語·禊序不入選帖》：“若以筆墨之妙言之，固當居諸帖之首，乃不得列官法帖中又何哉？”亦省作“ 官帖 ”。 宋 曹士冕 《法帖譜系·雜說下》：“ 歐陽公 《集古跋尾》謂近時有尚書郎 潘師旦 ，以官帖私自模刻於家。” 宋 曹士冕 《法帖譜系·雜說下》：“ 豫章 士友 董良史 家有法帖石本數卷，與 淳化 官帖規模相似，而筆意差弱，似不逮所見諸本，且不知所出。”
"官法帖"是古代書法藝術領域的重要術語，指由官方機構主持編刻的書法範本合集。該詞最早可追溯至北宋淳化三年（992年），宋太宗命翰林侍書王著甄選内府所藏曆代名家墨迹，編纂成《淳化閣帖》，開創了官刻法帖的先河。這類法帖具有以下核心特征：
權威編纂體系
官法帖的編撰需經朝廷審核，收錄作品多出自皇室收藏，如《淳化閣帖》收錄了魏晉至隋唐百餘位書家作品，包含王羲之、王獻之等大家真迹摹本。其選本标準代表着官方審美取向，具有書法範式的确立作用。
镌刻工藝規範
采用棗木闆雙鈎填墨技法刻制，要求"摹勒必精，镌刻必工"，如《大觀帖》改用石闆镌刻以避免木闆紋理幹擾，展現了官方技術标準。這種工藝使法帖能最大程度保留原作神韻。
文化傳播功能
作為"書法教科書"，官法帖通過賜贈藩王、重臣等方式傳播。據《宋史》記載，淳化閣帖初拓僅賜親王與近臣，後逐漸成為士人學習書法的必備典籍。元代趙孟頫曾言："法帖之祖，當以《淳化閣帖》為最。"
版本考據價值
曆代官法帖在重刻過程中形成不同版本系統，如《泉州本淳化閣帖》《肅府本淳化閣帖》等，其遞藏關系與題跋内容為書法史研究提供重要實證。清乾隆年間編纂的《三希堂法帖》更開創石刻、木刻并用的官刻新模式。
參考文獻來源：
“官法帖”是古代書法領域的重要概念，具體解釋如下：
官法帖指官府刻印或拓制的名家書法字帖，主要用于書法學習與傳播。這類字帖通常由官方機構主持編纂，代表當時權威的書法标準。
官法帖是古代官方主導的書法範本，兼具藝術價值與政治教化功能，對書法史研究有重要意義。如需進一步了解，可查閱《法帖譜系》《齊東野語》等宋代文獻。
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