(1).佛教語。指因緣和合而産生與因緣離散而消滅。 宋 範成大 《請佛閣晚望雪中數十峰如爛銀晃耀暑光中》詩：“壘塊蒼然是九州，大千起滅更悠悠。” 清 黃遵憲 《遊潘園感賦》詩：“彈指須臾千載後，幾人起滅好樓臺。” 錢仲聯 箋注：“《楞嚴經》：‘起滅無從。’”
(2).時隱時現；時有時無。 唐 皇甫曾 《奉陪韋中丞使君遊鶴林寺》詩：“寒磬虛空裡，孤雲起滅間。” 宋 道潛 《次黃子理韻》：“寒爐燃豆萁，光焰時起滅。” 明 沉謙 《二郎神》詞：“關山參差，宮闕起滅，長空煙霧。”
(3).謂玩弄手段，捏造是非。《元典章·吏部六·書吏》：“縣吏暗分鄉都，州吏分縣，府吏分州，起滅詞訟，久占衙門，敗壞官事，殘害良民。” 明 高攀龍 《三時記》：“止有兇人名 陳所藴 者，工于刀筆，以起滅為事。”《初刻拍案驚奇》卷八：“有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟，每有将良善人家，拆得煙飛星散的。”
"起滅"是一個具有哲學意味的漢語複合詞，由動詞"起"（興起、發生）和"滅"（消失、消亡）構成，主要包含以下三層含義：
指事物的産生與消亡、出現與消失的循環過程。該詞濃縮了事物發展變化的根本規律，強調世間萬物都處于動态生滅之中。
來源參考：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1990年）第9卷第1093頁
在佛教語境中特指"生滅"，即《中論》所述"諸法因緣生，諸法因緣滅"的核心教義。描述一切現象依因緣條件而暫時顯現（起），又隨因緣消散而歸于空寂（滅）的真理。
來源參考：《佛學大辭典》（丁福保編，上海書店出版社，1991年）"生滅"條目
用于具象事物時，形容忽隱忽現、時有時無的狀态。如：
來源參考：《古漢語大詞典》（上海辭書出版社，2000年）第1587頁
該詞在現代漢語中仍保留哲學表述功能，常見于闡釋事物發展規律、分析現象本質的語境。例如：
"觀察量子漲落中的粒子起滅現象"（物理學）
"社交媒體熱點話題的快速起滅"（傳播學）
語料來源：北京大學現代漢語語料庫（CLC）
“起滅”是一個多義詞彙，其含義根據語境不同有所差異，主要可從以下角度理解：
指事物的興起與消亡，強調變化過程。
這一含義常用于描述自然現象、曆史變遷或人事更疊的規律性，如“朝代起滅”“星辰起滅”。
佛教中指因緣和合而生、因緣離散而滅，體現“無常”思想。
例如宋代範成大詩句“大千起滅更悠悠”，清代黃遵憲“彈指須臾千載後，幾人起滅好樓臺”均借用此意，表達世事虛幻無常。
如需更完整的古籍例證或佛教經典出處，可參考、3、6的文獻來源。
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