(1).聖人之胎。《佛本行集經·樹下誕聖品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人懷藏聖胎，威德既大，若彼産出，我女命短，不久必終。”
(2).道教金丹的别名。内丹家以母體結胎比喻凝聚精、氣、神三者所煉成之丹，故名。 唐 呂岩 《七言》之六：“藥返便為真道士，丹還本是聖胎仙。” 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷八：“吾養聖胎已成，患無術以出之。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“隻念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，猶道家所謂結聖胎也。”
“聖胎”是一個具有宗教與哲學内涵的詞彙，主要包含以下兩層含義：
指聖人之胎，源自佛教經典《佛本行集經·樹下誕聖品上》。傳說佛陀釋迦牟尼的母親摩耶夫人懷胎時，因胎兒具有超凡的威德，被認為承載着聖人的轉世使命。此語境中，“聖胎”象征一種神聖的生命形态，與凡胎俗體形成對比。
指内丹修煉的核心境界，即通過凝聚精、氣、神三者煉成的“金丹”。道教以母體結胎為喻，形容修道者通過内煉達到的脫胎換骨狀态，稱為“聖胎”。唐代呂岩（呂洞賓）曾以詩句“丹還本是聖胎仙”描述這一過程，明代王守仁亦提及“養聖胎”的修行理念。
在部分修行理論中，“結聖胎”被引申為突破凡俗認知、回歸天理本性的境界。例如：
該詞既可指宗教經典中的神聖生命載體，亦可指内丹修煉的終極成果或精神超脫的象征。具體含義需結合語境判斷。
《聖胎》是一個指代嬰兒在母體内的形容詞，常用來形容未出生的嬰兒。
《聖胎》這個詞可以拆分為：“⺼”部首和“灬”部首，總共12個筆畫。
《聖胎》這個詞的來源較為模糊，但可以追溯到古代的佛教文化。在佛教傳統中，聖胎指的是佛陀在他母親身體内的存在，象征着神聖的力量與純潔的靈魂。
《聖胎》的繁體字寫作「聖胎」。
在古代，「聖胎」這個詞的寫法可能有所不同。然而由于未能找到詳細的資料，無法确定其古代寫法。
1. 這個孩子被稱為聖胎，他注定将成為偉大的人物。
2. 這位婦女懷有聖胎，她被視為神聖而受到敬畏。
聖胎宮、聖胎殿、聖胎兒、聖胎經、聖胎覺等。
聖嬰、聖子、天使
凡胎、俗子、惡魔
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