邪6*恶之气；不祥之气。《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”《晋书·五行志上》：“君违其道，小人在位，众庶失常，则乖气应，咎徵效，国以亡。” 清 杜甫 《前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太一天尊图文》：“自 黄帝 已下，干戈峥嶸，流血不乾，骨蔽平原，乖气横放，湻风不返。” 宋 苏轼 《贺时宰启》：“欢声格於九天，乖气消於万汇。”
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“乖气”是汉语中一个具有多层内涵的复合词，其核心含义可从社会环境与个体行为两个维度解析。
一、社会语境中的负面状态
《汉语大词典》指出，“乖”本义为违背、不顺，“气”指环境氛围，“乖气”可理解为“悖逆不祥之气”，常用于描述社会矛盾激化或灾异征兆。例如《汉书·五行志》记载：“时则有下体生上之痾，时则有青眚青祥，唯金沴木，乃有乖气。”此处“乖气”与天象异变关联，体现古代天人感应思想。
二、个体性情中的乖戾特质
《古代汉语虚词词典》延伸该词用于人物描写，指“乖张暴戾的脾性”。清代章学诚《文史通义》评论文风时称：“文士乖气所钟，往往激而为诡僻。”现代语言学家王力在《汉语史稿》中分析，此类词组的构成符合汉语“以气状性”的修辞传统，通过环境概念隐喻性格特征。
三、语用演变考据
据《近代汉语词典》记载，该词在宋元话本中多用于描写市井冲突，明清小说逐渐转向心理刻画。现代汉语使用频率降低，主要保留在文学创作与方言表述中，如吴语区仍有“乖气发作”的口语表述。
“乖气”是一个汉语词汇，主要含义为邪恶之气或不祥之气，常见于古籍文献中。以下是详细解释：
基本定义
该词由“乖”（guāi）与“气”（qì）组成。
文献出处与用法
最早见于《汉书·刘向传》：“和气致祥，乖气致异”，强调和谐与乖戾对人事的影响对比。
其他典籍如《晋书·五行志》进一步阐释：“君违其道，小人在位……则乖气应，咎徵效”，将社会动荡与自然异象归因于“乖气”。
现代使用场景
该词现代极少使用，多见于研究古籍或文学创作中，用以描述反常、灾祸的预兆或氛围。例如：“战乱年代，乖气横生，民不聊生”。
近义与关联概念
类似词汇包括“戾气”“凶气”，均指向负面气息，但“乖气”更强调因违背规律而产生的因果关联。
如需进一步了解具体古籍用例或语义演变，可参考《汉书》《晋书》等文献原文。
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