謂載入仙人名籍，具有仙風道骨。《雲笈七籤》卷一○五：“ 裴君 乃先密受《太上鬱儀文》、《太上結璘章》二書，然後齋戒而得存日月之精爾。有仙名骨録者，乃得見此二書，見之者仙，為之者真。”
“骨録”在現代漢語詞典中屬于生僻詞彙，暫未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄。從構詞法分析，“骨”指骨骼、骨幹，可引申為“核心、精髓”；“録”同“錄”，意為記載、收錄，組合後或可推測為“對核心内容的系統性記載”。該詞可能出現在特定古籍、方言或專業領域中，但缺乏廣泛通用的釋義依據。
建議使用者結合具體語境進行解讀，若涉及文獻考據，可進一步查閱《說文解字》《康熙字典》等古代字書，或咨詢漢語言文學研究機構（如中國社會科學院語言研究所）發布的語料庫資料，以獲取更精準的學術支持。
“骨録”是一個具有多重含義的詞語，不同來源對其解釋存在差異。綜合各權威性較高的搜索結果，其含義可分為以下兩類：
主要見于漢典等古籍類來源，指載入仙人名籍，具有仙風道骨。例如《雲笈七籤》中記載：“有仙名骨録者，乃得見此二書，見之者仙，為之者真”，說明該詞用于描述與道教修行相關的仙籍身份。
部分現代詞典如查字典将其解釋為“比喻人的精神和意志非常堅強”，認為“骨”象征意志，“録”象征堅硬外殼，組合後形容人面對困境時的不屈精神。但此釋義未見于古籍或道教文獻，可能是現代語境下的引申用法。
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