谓载入仙人名籍，具有仙风道骨。《云笈七籤》卷一○五：“ 裴君 乃先密受《太上鬱仪文》、《太上结璘章》二书，然后斋戒而得存日月之精尔。有仙名骨録者，乃得见此二书，见之者仙，为之者真。”
“骨録”在现代汉语词典中属于生僻词汇，暂未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书收录。从构词法分析，“骨”指骨骼、骨干，可引申为“核心、精髓”；“録”同“录”，意为记载、收录，组合后或可推测为“对核心内容的系统性记载”。该词可能出现在特定古籍、方言或专业领域中，但缺乏广泛通用的释义依据。
建议使用者结合具体语境进行解读，若涉及文献考据，可进一步查阅《说文解字》《康熙字典》等古代字书，或咨询汉语言文学研究机构（如中国社会科学院语言研究所）发布的语料库资料，以获取更精准的学术支持。
“骨録”是一个具有多重含义的词语，不同来源对其解释存在差异。综合各权威性较高的搜索结果，其含义可分为以下两类：
主要见于汉典等古籍类来源，指载入仙人名籍，具有仙风道骨。例如《云笈七签》中记载：“有仙名骨録者，乃得见此二书，见之者仙，为之者真”，说明该词用于描述与道教修行相关的仙籍身份。
部分现代词典如查字典将其解释为“比喻人的精神和意志非常坚强”，认为“骨”象征意志，“録”象征坚硬外壳，组合后形容人面对困境时的不屈精神。但此释义未见于古籍或道教文献，可能是现代语境下的引申用法。
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