
(1).歸附正義。《史記·滑稽列傳》:“遠方當來歸義,而騶牙先見。”《魏書·鄭道昭傳》:“是故 周 敷文教,四海宅心; 魯 秉 周 禮,強 齊 歸義。” 太平天囯 洪秀全 《頒行诏書》:“昔 姚弋仲 ,胡種也,猶戒其子 襄 使歸義中國。”
(2). 金 代的一種考試名。 宋 嶽珂 《桯史·施宜生》:“虜有附試畔歸之士,謂之歸義,試連捷。”
"歸義"是漢語中具有多重文化内涵的合成詞,其核心意義可從以下三個維度解析:
一、政治語境中的歸附行為 《漢語大詞典》記載"歸義"指"歸附正義政權",特指邊疆民族或地方勢力主動臣服中央王朝,如唐代敦煌歸義軍的建制(《舊唐書·地理志》載:"河西節度使治涼州,領歸義等軍")。這種政治行為往往伴隨着冊封制度和羁縻政策的實施。
二、倫理範疇的德性回歸 《孟子正義》疏解中強調"義者宜也",儒家經典将"歸義"解為複歸人倫正道的修養過程,如朱熹《四書章句集注》所述:"歸義猶返其本性之善"。這種釋義常見于宋明理學對心性論的闡發。
三、軍事建制的專稱 曆史地理文獻中,"歸義"作為特定軍事單位名稱存在近千年。據《中國曆史地名大辭典》考證,自東漢永初五年(111年)設"歸義城"始,至明代"歸義驿"的設置,該詞頻繁出現于邊防守備體系記載中,尤以唐代"歸義軍"最為著名(見《新唐書·方鎮表》河西道條)。
“歸義”是一個漢語詞彙,主要有以下兩層含義:
指歸順或依附于正義的一方。這一釋義源于古代文獻,如:
金朝為招攬歸附人才設立的特殊科舉考試。據宋人嶽珂《桯史·施宜生》載:“虜有附試畔歸之士,謂之歸義,試連捷。”
這類考試主要針對投誠的士人,通過者可快速獲得官職,是金代籠絡人才的政策之一。
“歸義”在曆史上還衍生出專有名詞,如唐代的“歸義軍”(西北地區的地方政權),但此用法屬于特定曆史語境下的擴展,需結合具體背景理解。
以上内容綜合了權威古籍記載和現代詞典釋義,若需進一步了解曆史案例或文獻原文,可參考《史記》《桯史》等典籍。
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