[dogmatism] 不對具體事物進行調查研究,隻是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風
主觀主義的一種表現形式。其主要特點為理論脫離實際，不分析事物的變化、發展，不研究事物矛盾的特殊性，用形而上學的觀點對待馬克思主義，把它當作僵死的教條，不分時間、地點和條件到處生搬硬套。 毛6*澤6*東 《論聯合政府》五：“教條主義脫離具體的實踐，經驗主義把局部經驗誤認為普遍真理，這兩種機會主義的思想，都是違背馬克思主義的。”
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教條主義指一種脫離實際、僵化套用理論原則的思維方式或行為模式，其核心特征是将抽象概念或既定結論視為不可更改的真理，忽視具體情境與實踐驗證。該詞在漢語語境中具有以下内涵特征：
一、理論脫離實踐的機械性
根據《現代漢語詞典》（第7版）定義，教條主義表現為“不分析事物的變化、發展，不研究矛盾的特殊性，隻是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題”。這種思維模式在學術研究、政策制定等領域易導緻方法論失效。
二、哲學層面的認知局限
《哲學大辭典》指出，教條主義在認識論層面違背了“真理的相對性與絕對性辯證統一”原則，過度強調理論普遍性而否定實踐的特殊性，屬于形而上學的思想方法。
三、社會實踐中的具體危害
中國社會科學院《社會科學詞典》記載，教條主義在曆史進程中常表現為三種典型形态：對古典文獻的盲目崇拜、對外來經驗的機械複制、對上級指示的刻闆執行，這類行為可能引發決策失誤與社會資源浪費。
四、現代語境下的批判性發展
中共中央黨史研究院《中國共産黨曆史》第二卷強調，教條主義與我黨倡導的“實事求是”思想路線形成鮮明對比，延安整風運動時期曾系統批判該思想，确立了“理論聯繫實際”的核心方法論。
教條主義，又稱“本本主義”，是一種思想方法和工作作風，其核心特征是将理論或教義視為不可違背的絕對真理，忽視實際情況的複雜性和變化性。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
理論脫離實際
教條主義拒絕根據具體條件調整理論，而是機械照搬現成原則和公式，忽視實踐經驗的指導作用（、）。例如，毛澤東在《改造我們的學習》中批判教條主義者“抽象地研究馬克思列甯主義”，導緻理論與革命實踐脫節（）。
形而上學的方法論
采用孤立、靜止的視角看待問題，不分析事物的發展規律和矛盾的特殊性，常用僵化标準處理動态現實（、）。
教條主義在中共黨史上曾造成重大危害。毛澤東在《整頓黨的作風》中指出，教條主義是“主觀主義的一種形式”，阻礙了馬克思主義與中國實際的結合，導緻革命早期多次受挫（、）。
教條主義與經驗主義同為主觀主義的表現，但前者誇大理論作用，後者則片面強調經驗，兩者都割裂了理論與實踐的統一（、）。
總結來看，克服教條主義需堅持“具體問題具體分析”，将普遍真理與實際情況相結合。這一思想在當代政策制定、學術研究等領域仍具有重要警示意義。
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