将戰備用的牛馬放回山野。謂解除軍備，恢複和平。《書·武成序》：“ 武王 伐 殷 ，往伐歸獸，識其政事，作《武成》。” 孔 傳：“往誅 紂 克定，偃武修文，歸馬牛於 華山 桃林 之牧地。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“喪亂既弭而能宴，武人歸獸而去戰。” 李周翰 注：“言天下既平而能為宴樂， 武王 歸馬放牛，去其戰士。”
“歸獸”是一個源自古代文獻的漢語詞彙，其含義與戰争結束後的和平舉措相關。以下從多個角度進行詳細解釋：
1. 基本釋義 “歸獸”字面指将戰時征用的牛馬放歸山野，引申為解除軍備、恢複和平的象征性行為。這一動作标志着從戰争狀态轉向社會治理，常見于描述古代帝王結束戰亂後的仁政。
2. 文獻出處 該詞最早見于《尚書·武成序》記載的周武王滅商後“歸馬牛于華山桃林之牧地”。西晉左思《魏都賦》中“武人歸獸而去戰”進一步強化了其文學意象，描繪了軍人卸甲歸田的場景。
3. 曆史背景 周武王克商後實施的“偃武修文”政策中，“歸獸”是重要環節。通過将戰馬放歸華山、運輸牛放回桃林（今河南靈寶一帶），既恢複了農業生産，也向天下昭示停止征伐的決心。
4. 文化象征 這一行為被後世視為明君治世的典範，包含三層意義：
5. 現代應用 當代多用于曆史研究或文學創作中，喻指結束沖突、構建和平的舉措。其核心精神與現代社會“裁軍”“生态恢複”等概念存在跨時空呼應。
該詞彙承載着中國古代“以戰止戰，以仁易暴”的政治智慧，是研究先秦軍事思想與和平觀念的重要語料。
《歸獸》是一個成語，指的是将野獸捕獲歸附，使其服從人類的馴養或驅使。在這個成語中，歸意味着使得獸類回歸人類的掌控之下，獸則代表着野性和難以駕馭的力量。
《歸獸》這個成語的部首是⺊（犬字旁），總共有11個筆畫。
《歸獸》這個成語源自于《論語·雍也》：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。不能見其信，弗亂也。 ” 馬王翅注引《千字文》：“執恒母，令句首見歸獸！”
歸獸的繁體字為歸獸。
古時候，歸獸這個成語的寫法可能會有一些變化，比如在《說文解字》中，歸字寫作“廆”，獸字寫作“灬豕果”。在不同時期，成語的字形會發生一些變化。
1. 仁者無敵于天下，他可以馴服歸獸。
2. 這個國家和平時期的軍隊，是國家的歸獸。
3. 他的領導能力非凡，就像一位馴獸師，能夠馴服歸獸。
歸去來兮，歸宿，歸隊，歸順，歸納。
馴服、馴化、制服、駕馭。
逃離、逍遙、反叛、逆來順受。
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