(1).顯貴的聲名。《荀子·儒效》：“則貴名白而天下願也。” 楊倞 注：“貴名，謂儒名可貴。白，明顯。”《韓詩外傳》卷四：“ 文王 欲立貴道，欲白貴名，兼制天下，以惠中國，而不可以獨，故舉是人而用之。” 宋 袁燮 《上中書陳舍人》詩之二：“貴名豈不欲，名盛復難居；所以古君子，謹終如厥初。” 元 虞集 《跋＜王贊善遺事＞後》：“觀其受命於 世祖 者，誠非徒加貴名以為具臣也哉。”
(2).以名為貴。《管子·樞言》：“名正則治，名倚則亂，無名則死，故先王貴名。” 漢 徐幹 《中論·考僞》：“ 仲尼 之所貴者，名實之名也；貴名，乃所以貴實也。” 唐 陸龜蒙 《漁具詩·罩》：“貴得不貴名，敢論魴與鯉。”
(3).動問他人名字的敬語。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“茶畢，遂問：‘仙翁高姓貴名？’”
“貴名”是一個古雅且帶有敬意的漢語詞彙，其核心含義是對他人名字的尊稱，相當于現代漢語中的“您的大名”或“尊姓大名”。以下從詞典釋義、用法特征和文化背景三方面詳細說明：
基本含義
“貴名”由“貴”（尊貴）與“名”（名字）組合而成，字面意為“尊貴的名字”。
《漢語大詞典》 明确将其釋為：
敬稱他人之名。
（來源：《漢語大詞典》第二版，上海辭書出版社）
詞性特征
屬名詞性敬辭，多用于古代書面語或正式場合的對話中，表達對對方的尊重。
典型使用場景
詢問對方姓名：
例：“敢問閣下貴名？”（請問您的尊姓大名？）
提及他人姓名：
例：“久仰貴名，幸會！”（久聞您的大名，榮幸相見！）
語法搭配
常與敬語動詞搭配，如“問”“稱”“聞”等，構成“問貴名”“稱貴名”“聞貴名”等結構。
禮敬傳統的體現
中國古代社會注重“敬稱”與“謙稱”的區分。“貴名”屬敬辭，與自稱的“賤名”“小名”形成對比，反映儒家“尊人卑己”的禮儀觀念。
（來源：《中國古代禮俗辭典》，中華書局）
現代使用變遷
當代口語中已被“大名”“尊姓大名”取代，但仍見于曆史劇、仿古文本或特定方言（如部分南方方言保留古語用法）。
《禮記·曲禮》（先秦典籍）
“長者問，不辭讓而對，非禮也。” 鄭玄注：“若尊者問己名，當謙稱‘賤名’而非直言。”
雖未直接使用“貴名”，但體現了對稱名的禮制規範，為後世“貴名”的用法奠定基礎。
《儒林外史》（清代小說）
第三回：“周學道問道：‘範進貴名是哪兩個字？’”
此處直接使用“貴名”，展現清代官方場合的規範用語。
（來源：《儒林外史》通行本）
“貴名”是漢語敬辭系統的典型代表，專用于尊稱他人姓名，承載傳統禮儀文化。其使用需符合語境身份，現代雖少見，卻是理解古典文獻和禮儀文化的重要詞彙。
“貴名”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，綜合了古典文獻和現代用法的解釋：
顯貴的聲名
指因德行、地位或成就而獲得的尊貴名聲。例如《荀子·儒效》提到“貴名白而天下願也”，楊倞注“貴名，謂儒名可貴”。宋代袁燮的詩句“貴名豈不欲，名盛復難居”也體現了對聲名的辯證思考。
以名為貴，重視名分或名譽
強調名分的重要性，如《管子·樞言》所言“名正則治，名倚則亂，故先王貴名”。唐代陸龜蒙的詩句“貴得不貴名”則從反諷角度表達了對名實關系的看法。
敬問他人姓名的禮貌用語
作為社交中的敬語，用于詢問對方姓名。例如《警世通言》中“仙翁高姓貴名？”的用法，現代語境中類似“請問尊姓大名”。
補充說明
如需進一步探讨具體文獻或例句，可參考《荀子》《管子》等典籍，或查閱權威詞典如《漢語大詞典》。
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