舊指節日互送名帖祝賀。 宋 周密 《癸辛雜識前集·送刺》：“節序交賀之禮，不能親至者，每於束刺簽名於上，使一僕遍投之……又《雜説》載： 司馬公 自在臺閣時，不送門狀，曰：‘不誠之事，不可為之。’ 滎陽呂公 亦言：‘送門狀習以成風，既勞作僞，且疏拙露見可笑。’則知此事由來久矣。”
"送門狀"是中國古代社會禮儀中的一種行為，具體含義如下：
"送門狀"指古代拜訪者向主人家遞送"門狀"（即拜帖）的行為。門狀是書寫拜訪者姓名、官職、籍貫等信息的文書，相當于現代的名片或拜帖。客人抵達門前時，需先将門狀交給守門人通傳，主人同意後方可入内。例如《金瓶梅》第五十五回記載："西門慶先送拜帖到蔡府……管家不敢怠慢，即時先拿拜帖進禀。"（來源：中華書局《金瓶梅詞話校注》）
門狀起源于漢代"名刺"，唐宋時期發展為紙質拜帖。宋代趙彥衛《雲麓漫鈔》載："宋人門狀用朱绫紙作底，署名加印章。"（來源：中華書局《雲麓漫鈔校注》）明清時期，門狀演變為紅紙制作的"名帖"，如《萬曆野獲編》記載："拜客用紅紙名帖，始于嘉靖初年。"（來源：中華書局《萬曆野獲編》）
門狀書寫需嚴格遵循格式：官職居右，姓名居中，謙稱居左。明代《觚不觚錄》載："五品以上帖稱'拜'，六品以下稱'晚生'。"（來源：上海古籍出版社《觚不觚錄校注》）
兼具身份證明與社交篩選作用。《清稗類鈔》記載："門者得帖，始通禀主人。"（來源：中華書局《清稗類鈔》）
隨着社會變革，門狀制度在民國後逐漸消失，但其文化基因仍存在于現代名片禮儀中。當代《漢語大詞典》将"門狀"釋為："谒見時投遞的名帖。"（來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》第二版）
文獻依據
本文釋義綜合《漢語大詞典》《金瓶梅詞話校注》《雲麓漫鈔校注》等權威典籍，并參考中國社會科學院曆史研究所《中國古代禮制研究》相關論述。
“送門狀”是古代中國的一種社交習俗，具體解釋如下：
指舊時在節日期間互相遞送名帖以示祝賀的行為。這種名帖稱為“門狀”，相當于現代的名片或賀卡，主要承載禮節性問候功能。
“門狀”本身有兩種含義：
注：所有釋義均來自古代文獻，現代漢語中該詞已不再使用。如需進一步考證，可查閱《癸辛雜識》《資暇集》等古籍原文。
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