亦作“ 的顱 ”。額部有白色斑點的馬。《三國志·蜀志·先主傳》“ 表 疑其心，陰禦之” 裴松之 注引《世語》：“ 備 屯 樊城 ， 劉表 禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請 備 宴會， 蒯越 、 蔡瑁 欲因會取 備 ， 備 覺之，僞如厠，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，堕 襄陽城 西 檀溪 水中……的盧乃一踴三丈，遂得過。”《晉書·庾亮傳》：“初， 亮 所乘馬有的顱， 殷浩 以為不利于主，勸 亮 賣之。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“ 尚寳 道：‘老先生豈不聞馬有 的盧 能妨主，手版能作人君的故事麼？’” 清 趙翼 《哭鐵騾》詩：“爰作我的盧，不許僮僕叱。”
"的盧"是漢語中具有典故性質的專有名詞，特指古代文獻記載的一種名馬。以下為專業詞典釋義及文化解析：
一、基本釋義 《漢語大詞典》釋為"額部有白色斑點的駿馬"（來源：《漢語大詞典》1997年版第8卷），《辭源》補充其"日行千裡，性烈難馴"的特征（來源：《辭源》第三冊）。該詞最早見于《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引《世語》記載的"劉備躍馬過檀溪"典故。
二、文化淵源
相馬學說 《伯樂相馬經》将"的盧"歸為"兇馬"，因其"白額入口至齒"的面相特征（來源：《中國古代相馬典籍彙編》）。但《齊民要術》指出"馬白額入口者，的盧也，奴乘客死，主乘棄市"（來源：《齊民要術·養馬篇》），反映古代相馬術的禁忌觀。
文學意象 蘇轼《仇池筆記》載"的盧救主"故事，确立其忠勇形象（來源：《仇池筆記·卷下》）。《三國演義》第三十四回詳述劉備騎的盧馬"一躍三丈"脫險情節（來源：人民文學出版社《三國演義》），使該意象廣為人知。
三、典故流變 《世說新語·德行》記載庾亮拒賣的盧馬"害其主"的典故（來源：中華書局《世說新語校箋》），《晉書·庾亮傳》沿用此說，形成"的盧不賣"的成語典故（來源：《晉書》卷七十三）。
“的盧”是漢語中一個具有特殊文化内涵的詞語，主要含義如下：
“的盧”指額部有白色斑點的馬，因額前白斑延伸至口齒的特征而得名。古代相馬學認為這種馬帶有兇兆，如《相馬經》提到“奴乘客死，主乘棄市”。
最著名的典故出自《三國志》注引《世語》：劉備在荊州時，騎的盧馬逃脫劉表部下的追殺，馬躍檀溪三丈，助其脫險。這一故事使的盧成為“救主之馬”的象征，與其“妨主”的兇名形成對比。
“的盧”從相馬術語演變為文化符號，既承載古代相術觀念，又通過曆史故事獲得複雜象征意義，體現了漢語詞彙在文化傳承中的動态演變。
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