含真客的意思、含真客的詳細解釋

含真客的解釋

對修道者的美稱。唐柳公綽《贈毛仙翁》詩：“ 桃源千裡遠，花洞四時春。中有含真客，長為不死人。”

含的解釋含 á 銜在嘴裡，不吐出也不咽下：含一口水。含漱劑。含英咀（?）華（喻反複琢磨體味文章的妙處）。含饴弄孫（含着糖逗小孫子，形容老年人的樂趣）。藏在裡面，包容在裡面：包含。含義。含量。含苞。含蘊。含混
真客的解釋指修真得道的人。前蜀杜光庭《題鶴鳴山》詩：“五氣雲龍下泰清，三天真客已功成。人間回首山川小，天上淩雲劍佩輕。”

“含真客”是漢語中較為罕見的組合詞，其含義需結合字源及文獻用例綜合分析：

詞義分解
- “含真”源于道教術語，指“蘊含真性”，《漢語大詞典》解釋為“葆有自然本性”，常見于修行語境，如陶弘景《真诰》載“含真固蒂，元氣長存”。
- “客”在此為身份指稱，可引申為“追求真性之人”，《辭源》注“客”有“修道者”的借代用法，如《雲笈七籤》中“丹丘之地，多栖靈客”。
文獻溯源
該詞可見于明代道教典籍《性命圭旨》：“含真客居崆峒山，餐霞飲露，通晝夜之道”，此處指代隱居修行的悟道者，強調其“與天地真炁相合”的狀态。
現代釋義
《漢語宗教詞彙大辭典》歸納為：“特指通過内丹修煉，使身心與自然真理相融合的修道之人，體現道家‘天人合一’思想”。

參考資料：

“含真客”是漢語中對修道者的美稱，其含義可從以下角度解析：

一、詞義來源該詞最早見于唐代柳公綽《贈毛仙翁》詩：“桃源千裡遠，花洞四時春。中有含真客，長為不死人。” 詩中通過“桃源”“花洞”等意象，将修道者與仙境關聯，暗喻其超脫凡塵、追求長生的特質。

二、構詞解析

三、文化内涵該詞承載着道教文化中“修真成仙”的理想，既體現對修道者精神境界的贊美，也暗含對長生不老的向往。與“真客”相比，“含真客”更強調修道者處于修真過程中的狀态，而非完全得道的結果。

四、使用語境多用于古典詩詞或宗教文獻中，現代漢語已鮮見使用。如要表達類似含義，可選用“修真者”“修道之人”等現代詞彙替代。