《后汉书·郭太传》：“﹝ 郭太 卒，﹞四方之士千餘人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑， 蔡邕 为其文，既而谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’”后因以“郭泰碑铭”称内容真实、感情真挚的碑文。 唐 罗隐 《圉城偶作》诗：“自从 郭泰 碑铭后，只见黄金不见人。”亦省作“ 郭碑 ”。 清 宋琬 《罗以献胡去骄将归武陵汉阳小集南园即席分韵》：“ 陈 榻虽悬多倦色， 郭 碑初就倍沾襟。”
“郭泰碑铭”是源自东汉的典故，指内容真实、情感真挚的碑文，常用于称颂逝者品行。以下是详细解释：
典故来源
典出《后汉书·郭太传》。东汉名士郭泰（字林宗，一作郭太）去世后，四方千余人前来送葬。文学家蔡邕为其撰写碑文，完成后感叹：“我作过许多碑铭，唯有郭有道的碑文毫无虚饰，问心无愧。”
核心含义
该典故代指真实无虚、情感深切的碑文，强调对逝者生平品行的如实记录与高度赞誉。后世也借“郭泰碑铭”比喻对人物德行的公正评价。
文学引用
唐代诗人罗隐在《圉城偶作》中写道：“自从郭泰碑铭后，只见黄金不见人”，以反讽笔法对比蔡邕的真诚与后世碑文的浮夸。
辨析误区
需注意：部分资料误将郭泰关联至唐代将领，实为混淆。典故中的郭泰为东汉名士，以德行著称，与军事功绩无关。
延伸意义
该词隐含对“文以载道”的追求，强调文字应如实反映人物精神，而非虚饰功利。
《郭泰碑铭》是中国历史上一部重要的碑铭文。它是南朝宋时期郭泰所刻的一块石碑，内容主要是对当时政治腐败、社会弊端进行批判。这部碑铭以其犀利的文字和思想内涵而闻名，被视为文人政治批评的经典之作。
《郭泰碑铭》的内容分为《后文》和《前文》两部分。在《后文》中，拆分部首可以分为：
• 郭：阝（邑）+ 儿
• 泰：氵（永）+ 大
• 碑：石 + 匕
• 铭：金 + 辶（走）
根据拆分部首和组合的笔画数，郭泰碑铭一共有17画笔。
《郭泰碑铭》刻于南朝宋大明三年（465年），是当时南朝社会政治动荡的反映。该碑最初立于建康（今杭州），后移至绍兴，如今存放于中国南方文化名城杭州。
《郭泰碑铭》的繁体字为：
「郭泰碑銘」
在古时候，郭泰碑铭中的汉字有些写法与现代略有不同，常见的有：
• 雨字旁的“雨”与现代的“雨”形状不同
• 艮字旁的“艮”与现代的“艮”形状不同
• 鼎字旁的“鼎”与现代的“鼎”形状不同
《郭泰碑铭》包含了许多犀利的文字。以下是其中一句例句：
「楚国之人，非有宋帝以蒲为谷，以蠙为米，则悬肠揖盗，剖心侑盗。」
这句话表达了当时社会贫富悬殊的现象。
根据《郭泰碑铭》中的一些关键词汇，可以组成以下词语：
• 文人
• 政治
• 批判
• 动荡
• 犀利
• 社会弊端
• 社会贫富悬殊
与《郭泰碑铭》相关的近义词包括：
• 《卢氏政论》
• 《石门碑》
• 《谭嗣同墓志铭》
这些文献作品也具有类似的文学风格和内容。
与《郭泰碑铭》的反义词不太适用，因为它是一部文献作品并没有明确的对立概念。
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