貪求不正當的利益。《淮南子·人間訓》：“賢主不苟得，忠臣不苟利。”《文選·任昉＜為範始興作求立太宰碑表＞》：“進思必告之道，退無苟利之專。” 劉良 注：“退不苟且於利以專擅其事。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷上：“何乃苟利從欲，刼掠為功？”
“苟利”作為漢語複合詞，由“苟”與“利”二字構成，其含義需結合古漢語語境解析。《漢語大詞典》将“苟”釋為“假使、如果”，表假設關系；“利”則指“利益、益處”，引申為“有利于”。二字連用形成條件狀語結構，多用于引出前提性判斷，例如《禮記·儒行》中“苟利國家，不求富貴”，意為“假使有利于國家（之事），（則）不追求個人富貴”。
該詞現代多作為典故短語“苟利國家”的縮略形式使用，核心語義為“若某事存在正當利益或符合道義目标”，強調以公共利益為行為準則的價值導向。漢典網（www.zdic.net）收錄其詞條時，特别注明該表達承載着中華文化中“重義輕利”的倫理觀念。
“苟利”一詞在不同語境中有兩種差異較大的解釋，需結合具體使用場景判斷：
貶義用法（更常見）
指貪圖不正當利益，含貶義。
褒義用法（特定結構）
在成語“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐詩句）中，“苟”作“如果”解，全句意為“若對國家有利，生死皆可置之度外”。此處的“苟利”并非獨立詞語，需結合“國家”等賓語理解。
辨析要點
建議結合具體文本語境判斷詞義，避免混淆兩種截然不同的含義。
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