猶言返本還源。 元 李壽卿 《度柳翠》楔子：“那時着第十六尊羅漢 月明尊者 ，直至人間點化 柳翠 ，返本還元，同登佛會。”《快心編二集》第四回：“如此則以外物染移滅了真性，不能返本還元，那得成仙作祖。”參見“ 返本還源 ”。
返本還元（fǎn běn huán yuán）是漢語中的一個成語，其核心含義指回歸本源或恢複原始狀态，強調事物經過變化後重新回到初始的純粹形态。以下從詞典角度分層解析：
意為“回歸”“返回”，如《說文解字》釋：“返，還也。”
指“根本”“本源”，《論語·學而》有“君子務本”之說，喻事物根基。
同“返”，表“回複”“歸還”，如《廣雅》：“還，複也。”
通“原”，指“初始”“本來”，《周易·乾卦》稱“元者，善之長也”，象征原始狀态。
返本還元包含兩層核心語義：
指萬物循環歸于本源，如道家思想中“複歸于樸”（《道德經》），或佛家“明心見性”的悟道過程。
形容人摒棄浮華、回歸本真，或事物經修正後恢複本質狀态。
例： 明代《醒世恒言》載：“修身悟道，終須返本還元。”
該成語承載中國傳統哲學思想：
《莊子·秋水》主張“謹守而勿失，是謂反其真”，強調剝離外飾、回歸天然。
孔子提出“複禮”即恢複周禮本源（《論語·顔淵》），與“返本”精神相通。
禅宗認為覺悟需“識自本心，見自本性”（《壇經》），契合“還元”理念。
釋義：“返回根本，恢複原狀。多指修道者回複本性。”
哲學條目引申為“宇宙萬物循環回歸本原的規律”。
例證分析強調其“雙動并列結構”，具動态回歸意象。
“曆經浮沉，他終是返本還元，隱居鄉野。”（喻人生境界升華）
環保領域倡導“返本還元”，指修複生态系統至自然平衡狀态。
“返本還元”是一個具有多層含義的成語，其解釋需結合傳統語境和現代引申義：
核心含義
指回歸事物的本源或原始狀态，常用于佛教、道教語境，表示通過修行或覺悟恢複本真。例如元曲《度柳翠》中，羅漢點化柳翠“返本還元”即脫離塵世回歸佛性。
出處與用法
最早見于元代李壽卿的雜劇《度柳翠》，結構為并列式成語，作謂語或賓語，近義詞有“返本朝元”“反本還原”。傳統用法強調剝離外物幹擾，回歸本質。
現代引申義
部分資料（如）将其解釋為經濟術語，指歸還本金與利息，或在人際交往中認錯賠償。但此用法權威性較低，可能是現代語境下的衍生含義，需結合具體場景判斷。
注意事項
建議在文學、哲學語境中使用傳統釋義，其他領域使用時需注意語境適配性。
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