棄情遺世的意思、棄情遺世的詳細解釋
棄情遺世的解釋
猶言忘情脫俗。 明 何景明 《七述》:“乃有棄情遺世,餐氣服道,忽迢遙以輕舉,望玉京而逕造。”
詞語分解
- 棄的解釋 棄 ì 舍去,扔掉:抛棄。遺棄。棄權。棄市(古代在鬧市執行死刑,并将屍體暴露街頭)。棄世(超出世俗或指去世)。棄養(父母死亡的婉辭)。棄置不顧。棄瑕錄用。 取 筆畫數:; 部首:廾; 筆順編號:
- 遺世的解釋 遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學道,有時也用作死亡的婉辭非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?;;孫綽《遊天台山賦》詳細解釋.超脫塵世;避世隱居。 晉 孫綽 《遊天台山賦》:“非夫遺世翫道
專業解析
"棄情遺世"是一個具有濃厚道家哲學色彩的漢語成語,其含義可從字義和深層文化内涵兩方面闡釋:
一、字義解析
- 棄情: 意為"抛棄、舍棄情感或情欲"。這裡的"情"不僅指世俗的喜怒哀樂等個人情感,更廣泛指向一切能牽絆人心的欲望、執着和對外物的貪戀。
- 遺世: 意為"超脫、脫離塵世"。指擺脫世俗社會的紛擾、禮法、名利等束縛,追求一種獨立于現實社會之外的精神境界或生活方式。
- 整體釋義: 指主動摒棄世俗的情感欲望和牽絆,超然物外,遠離塵世的喧嚣與紛争,以達到精神上的自由、清淨和超脫。它描述的是一種刻意與世俗生活保持距離,追求内在精神解脫或與自然大道合一的狀态。
二、文化内涵與哲學背景
"棄情遺世"的思想根源深植于道家哲學,特别是莊子的思想體系:
- 追求"逍遙"與"無待": 莊子主張人應擺脫外物(包括名利、情感、生死等)的束縛,達到"無待"(無所依賴)的境界,實現精神的絕對自由(逍遙遊)。"棄情遺世"正是試圖通過舍棄情感牽絆和脫離世俗來接近這種狀态。其核心思想可見于《莊子》内篇,尤其是《逍遙遊》和《齊物論》。
- "心齋"、"坐忘"的修養方法: 莊子提出"心齋"(使心志虛空純淨)和"坐忘"(忘卻自身形骸和世俗智慧)的修養功夫。"棄情遺世"可以視為實踐這些功夫的外在表現或前提條件,旨在摒除幹擾,回歸本真。相關論述可參考《莊子·人間世》和《莊子·大宗師》。
- 對世俗價值的批判: 道家認為世俗的仁義禮法、功名利祿、感官享樂等是擾亂人心、使人背離自然之道的根源。"棄情遺世"包含着對這些世俗價值的疏離和批判,尋求回歸自然本性和宇宙大道的和諧。這種批判精神貫穿《莊子》全書。
三、應用與聯想
該成語常用于形容:
- 隱士的生活态度: 如古代隱居于山林,不問世事的隱者。
- 極高的精神追求: 指修行者或哲人為追求終極真理或精神解脫而采取的超然姿态。
- 對現實失望的消極避世: 有時也用于形容因對現實極度失望而選擇逃避社會、封閉自我(此用法可能帶有一定消極色彩)。
權威參考來源:
- 對"棄情遺世"及相關道家思想的闡釋,可參閱權威辭書《漢語大詞典》(上海辭書出版社)中相關詞條。
- 其哲學背景的核心論述,直接源自《莊子》原著。推薦參考中華書局出版的《莊子》校注本(如陳鼓應《莊子今注今譯》)或商務印書館的《莊子集釋》(郭慶藩撰)。
- 關于道家思想的研究,可查閱中國社會科學院哲學研究所的相關研究成果或北京大學哲學系的經典著作解讀。
網絡擴展解釋
“棄情遺世”是一個漢語成語,拼音為qì qíng yí shì,其含義可結合多來源信息綜合解釋如下:
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基本含義
指放棄世俗的情感與牽絆,超脫塵世的紛擾,追求内心的甯靜與忘我境界。其中“棄情”表示舍棄情感束縛,“遺世”則指遠離世俗()。
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出處與背景
該成語最早見于明代何景明的《七述》:“乃有棄情遺世,餐氣服道,忽迢遙以輕舉,望玉京而徑造。”文中描繪了一種通過舍棄情感、專注修行的超脫狀态()。
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使用場景
多用于形容修行者、文人雅士或追求精神自由的人物,強調其不受外界情感幹擾、超然物外的特質。例如描述隱士生活或禅宗思想時()。
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結構與用法
屬于聯合式成語,在句中通常作謂語或定語,常見于書面語,帶有古典文學色彩()。
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權威性說明
盡管部分低權威網頁(如、10)僅提供簡略釋義,但高權威來源(如漢典、國學大師)均一緻強調其“忘情脫俗”的核心意義,與《七述》原文語境高度契合。
該成語反映了中國傳統文化中“出世”思想的典型表達,適合用于文學、哲學或人物品評等語境。
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