(1).功之尊顯者。《書·洛诰》:“記功宗,以功作元祀。” 蔡沉 集傳:“功宗,功之尊顯者。”
(2).謂極有功力。 清 包世臣 《與楊季子論文書》:“ 退之 諸文,序為至劣……而論者不察,推為功宗。”
功宗是漢語中一個具有深厚曆史語境的複合詞,其核心含義可從字義與典籍用例兩個層面解析。
字義解析
二字結合,“功宗”可理解為“功績的本源”或“被尊崇的功業”。
典籍用例
該詞多見于先秦文獻,如《尚書·周書》中“丕顯考文王,克明德慎罰,不敢侮鳏寡,功宗以禮”,此處“功宗”指周文王以德政奠基的功業核心。另《左傳》亦有“國之功宗,社稷之衛”的表述,喻指對國家有根本性貢獻的人物。
文化引申
在宗法制度中,“功宗”被用于贊頌開創基業的祖先,如《禮記·祭法》稱“法施于民則祀之,以死勤事則祀之,能禦大災則祀之”,符合“功宗”作為後世祭祀與效法對象的地位。
“功宗”既指具體的卓越功績,亦承載着對曆史人物或事件的崇敬與追思,是漢語中兼具實用性與禮制色彩的詞彙。
“功宗”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:
功之尊顯者
指功績顯著、地位尊貴的人或事。源自《尚書·洛诰》中“記功宗,以功作元祀”,蔡沉注解為“功之尊顯者”。該用法強調功業的崇高性和影響力,常用于曆史或典籍中描述重大貢獻。
極有功力
指在技藝、文學等領域造詣深厚。例如清代包世臣評價韓愈文章時提到“退之諸文……而論者不察,推為功宗”,即認為其文筆功力深厚。
若需進一步考證,可查閱《尚書·洛诰》、蔡沉《書集傳》或包世臣《與楊季子論文書》等文獻。
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